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第622章 中庸之道去东方取经（第2页）

“不，反而不是。”

李景霖的回答却非常出乎克里斯托弗的意料。

原本，克里斯托弗觉得，李景霖一定是会点头的。

却万万没想到，李景霖说出了一个截然不同的答案。

“我们不搞对立，而是承认多样化，多元化，即，自私的人有自私的活法与自由，前提是不损害别人的利益，而无私的人需要有无私的帮助与认可。”

“这就是华夏所说的小民幸福与大国崛起的两套彼此互补，又相互交融的逻辑。”

“没有任何人阻止人追求小民幸福，更不会对人的自私指手画脚，毕竟，这何尝又不是一种自私呢？我们有句话说的好，穷，则独善其身，独善其身，即是小民幸福，别人不指手画脚，也不要指手画脚别人。”

李景霖耸耸肩。

感慨的开口道。

“你猜，为什么鹰酱的那群收狗粮的狗子们，在网上喊出一句【我不要大国崛起，我只在乎小民幸福】【这和我月薪三千有什么关系】之类的话，却根本没有任何用吗？”

克里斯托弗愣了愣。

脑海中闪过很多的结论。

比方说集体与个人，自私与无私。

很快，李景霖便开口了。

“因为，他们发声的这个行为本身，就脱离了小民幸福，义正严词发声，振聋发聩，这行为不反而是一种为公吗？那既然为公，谈何小民幸福呢？这不就该用为公奉献的价值导向与逻辑链吗？”

“你自己有不满，有冤，那就说事儿呗，有的是人帮助你，但如果过的还行，觉得和你没关系，你评论什么呢？非要阴阳怪气，评论，但不说自己的事儿，好像站在道德制高点，总感觉代表了群体在发声的却又违背了自己【小民幸福】的逻辑啊？”

“自相矛盾，谁还能信啊？”

好家伙。

克里斯托弗瞪了瞪眼睛。

突然感觉脑子里的浆糊豁然开朗。

终于明白了为何西方社会会体现的那么双标与割裂。

说一套，做一套，还一厢情愿，很高傲的总认为自己代表了XXX。

本质上不就是如李景霖所说的这种人吗？

言行不一，不出问题可不就怪了？

言行不一那谁还能听你的信伱的呢？

“所以.我们觉得，良好，且可实现的社会，便是一种有选择性，而非无底线包容的社会，要有秩序，以及在秩序规范之下的自由，即，你可以选择你想成为一种什么样的人，但前提是，不能去损害到他人利益。”

李景霖呵呵一笑。

“这是我们华夏的正和博弈思想，也是华夏的中庸之道，正如太极中包含了阴阳两面一般，我们华夏人都知道，孤阴不生，独阳不长。”

克里斯托弗突然笑了。

和李景霖的交流，让克里斯托弗更加感受到了东方哲学的奇妙。

此时的克里斯托弗，已然下定了决心。

不只是这次的纪录片。

自己还要将更多华夏文化的东西带回去。

去东方取经！

（本章完）

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