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第560章 三战着功一行平贼（第2页）

南单于两番败走，已经胆落，又见汉军连营并进，布满旷野，越吓得魂魄飞扬，遂召责韩琮道：“汝言汉人尽死，今是何等人到来，有此声威哩？”

韩琮无辞可答，匍匐谢罪，当被单于斥退。韩琮本是汉人，乃敢诳虏为寇，死有余辜，南单于轻信韩琮之言，也是笨鸟。即遣奥鞬日逐王，来到梁慬军营中乞降；鞬训斥一番，且令单于檀自来谢过，方可赦罪。

单于檀接得复报，已是无可奈何，只得徒跣面缚，出来投诚。梁慬与庞雄耿夔等，排开兵马，列成数大队，各执兵械站着，然后传出号令，召单于檀进见。单于檀到了案前，不待斥责，已是把头乱捣，爆得怪响。

经梁慬责他忘恩负义，不堪污刃，所以贷死（免于死罪），此后不得再作妄想，经须遣子为质，方才还军。（须派儿子过去汉朝廷做人质）

单于檀慌忙承认，誓不复叛。方由梁慬等许令起来，改容相待，叫他回帐送出侍子。单于檀诺诺而去，不到半日，便遣子为质，且缴还前些时候所掠的汉民。

梁慬等乃班师就道，移至五原。五原地方，尚有乌桓余党，出没往来，再经梁慬等领兵回击，斩获多人，残众乃降。

车骑将军何熙，病不能起，竟致去世，汉廷实授梁慬为度辽将军，镇守塞下，召还中郎将庞雄，擢升为大鸿胪。惟耿夔得功最少，且因他不能穷追单于，在道逗留，应该处罚，乃左迁为云中太守。

北方一带，总算弭平。惟海贼张伯路，悔罪乞降，隔了一年，便将勃海郡强盗刘文河、平原郡强盗周文光等三百余人收入麾下，他们诈称朝廷使者，进攻厌次（今山东惠民东），杀害了厌次城长官；继而转入高唐（今山东禹城境），烧毁官府，放出大量囚犯。

囚犯们也纷纷臣服于他们的救命恩人张伯路，张伯路的声望越来越来，于是，山东各地的山贼、强盗们都自称将军，共同朝拜张伯路，此时张伯路麾下已有上万部众，他觉得时机已成熟，便自立为王，自创超越礼制的“五梁冠”，规格比汉代诸侯王的冠冕还高。同时佩戴印绶，与东汉朝廷分庭抗礼。

太后邓绥得知后，迅速组建海军，前往征讨。汉朝廷诏遣御史中丞王宗，督同青州刺史法雄，征集幽冀兵数万人，大举从事，连破贼党。这时，海盗们将劫持的汉朝百姓的带到跟前，用他们性命相威胁，逼迫汉军放下武器。太后邓绥为了保护当地百姓们的安全，于是下达招降海贼的赦令。

赦书到来，解散贼众，贼众以军未解甲，不敢投诚。

王宗听部佐计议，意欲乘间出击，法雄独进谏道：“兵系凶器，战乃危机，勇不足恃，胜不可必。贼若航海入岛，未易荡平，今正可宣布赦书，罢兵解严，使他解散胁从，然后轻兵裹甲，歼除贼首，这乃所谓事半功倍呢！”

确是灭盗良策。王宗方才称善，收兵敛迹，但将赦书宣示贼党，令将所掠人物，一体交还，许令免死。

海贼遵令而行，嗣见东莱郡兵，尚未解甲，因复遁匿海岛中，惟胁从多半散去，只剩了张伯路等几个头目。

过了月余，岛中无粮可用，乃入内地劫掠，法雄早已严兵待着，把他截住，见一个，杀一个，见两个，杀一双，张伯路等并皆授首，海贼乃平。三路并了。

是时独叛羌未服，屡次骚扰西陲，羌豪滇零，且进寇褒中。汉中太守郑勤，移兵驻防。汉廷因任尚久戍无功，传旨召归，令率吏民还屯长安。谒者庞参，复致书邓陟谓宜徙边郡难民，入居三辅。诺粟炱囊晕然，且欲弃去凉州，专戍朔方。因召公卿等会议，公卿等尚有异辞，趴然道：“譬如敝衣已破，并二为一，尚可完补；若非如此办法，恐两不可保了！”

大众听了此言，只得勉强赞成。光禄勋李修，方因张禹病免，代为太尉。幕下有一个智士，方拜郎中，姓虞名诩，字升卿，系陈国武平县人。虞诩以谋略见称，故履历从详。

虞诩的祖父虞经，任郡县的狱官，办案公正，存心宽厚，推己及人。每逢冬月案件上报时，常为之流泪。曾说：“东海的于公高筑里门，而他的儿子于定国终于做了丞相。我治狱六十年了，虽比不上于公，也许差不多吧，子孙为什么不能做九卿呢？”所以为虞诩取字升卿。

虞诩十二岁时，就能通《尚书》，后成为孤儿，孝顺的奉养祖母。县里推举他为顺孙，陈国国相十分赞赏他，想要召他为吏。虞诩推辞说：“我的祖母九十岁了，没有我，就无人奉养。”国相才打消这个念头。后来虞诩的祖母逝世，他在服丧期满后，被太尉李修征召，授任郎中。

虞诩听闻邓陟决定放弃凉州，甚以为疑，自觉官小职卑，未便入朝驳议；只有新任太尉李修，本是当道主人，不妨直言相告，托他挽回，因即向李修提建议。（《通鉴辑览》之中把虞诩提建议的人物误写成是张禹，可是这个时候，张禹已经被免官了，不在朝廷当中，所以这个事情的历史应从《虞诩列传》中才是正确的。）

大将军邓骘因为军队服役正费钱粮，事情不堪向前看，打算放弃凉州，集中力量对付北方的边患。于是他召集公卿进行商议。邓骘说：“这就好比是破衣服，牺牲其中的一件去补另一件，还能得到一件整衣，不然的话，就两件全都不保了。”大家听了此言，只得赞同。

虞诩听说了这件事，劝谏李修，说：“我听说公卿决策，应当放弃凉州，以我愚见，未见其便。先帝开拓疆土，历尽辛苦，才取得了这块土地，而现在却因为害怕消耗一点经费，便将它全部丢弃。丢弃凉州以后，便以三辅为边塞；以三辅为边塞，则皇家祖陵墓园便失去屏障而暴露在外，这是极不可行的。俗话说：“”函谷关以西出将，函谷关以东出相。”考察当地惯于从军作战和雄壮勇武的民风，确实超过其他州郡。如今羌人、胡人所以不敢占据三辅而在我汉朝心腹之地作乱的缘故，是因为凉州在他们的背后。而凉州人民所以手执兵器，并无反顾之心的缘故，是由于他们归属于汉朝。如果抛弃凉州不管，迁徙那里的人民，人民安于故土而不愿轻易迁居他乡，必然产生叛变的意图。如果使得豪杰聚会，席卷向东，即使是用古代勇士孟贲和夏育当士兵，用姜太公做大将，仍然恐怕难以抵挡。但议者用补破衣做比喻，认为还可以保留一件，而我担心局势正如恶疮，不断侵蚀溃烂而没有止境！放弃凉州不是好的计谋。”

太尉李修说：“我没有考虑到这些，如果没有你这番话，几乎要坏了国家大事；然而想保凉州，须用什么计策？”

虞诩说：“今凉州骚动，人心不安，我担忧突然有异乎寻常的事变。实在应该命令朝中的公卿，各自征召该州豪杰数人，作为掾属，又引牧守令长子弟，都授予散官，表面上是一种奖励，用来回报他们父兄的功勋劳绩，而实质上是将他们控制起来，做为人质，以防叛变。”

这一席话，说得李修频频点首，当即入朝再议，公卿等俱同声称善。好似墙头草一般。邓陟见口众我寡，只好取消前议，但心中很是不平，意欲伺机加害虞诩。设心如此，全是恶人行径。

后来朝歌县叛匪宁季等几千人造反，攻杀官吏，聚众作乱连年，州郡官府无法镇压。于是邓骘便任用虞诩充当朝歌县长。邓陟这分明就是想借刀杀人。虞诩的故人旧友都为他深感忧虑，前来说：“调到朝歌后你多么衰老啊！”

虞诩笑着说：“立志不求容易，做事不避艰难，乃是臣子的职责。不遇到盘根错节，用什么来识别锋利的刀斧呢？”看来虞诩这是胸有成竹。

说罢，虞诩当即束装就道，直抵朝歌，先谒河内太守马棱，马棱叹息道：“您是一位儒家学者，应当在朝廷做谋士，为什么如今却到了朝歌呢？”

虞诩答说道：“诩奉遣时，士大夫都慰问、勉励我。以我考虑，这是认为我不能有所作为的缘故。朝歌位于古代韩国与魏国的交界处，背靠太行山，面临黄河，离敖仓不过百里。而青州、冀州逃亡的难民用万数计算。但叛匪却不懂得打开敖仓，用粮食招揽民众，抢劫武库中的兵器，据守成皋，斩断天下的右臂。这说明对他们是不值得忧虑的。如今他们的势力正涨，我们难于强力取胜，兵不厌诈，请允许我放开手脚去对付他们，只不要有所约束阻碍即可。”

马棱慨然许诺。此公也特具青眼。虞诩即告别就任，虞诩制定了三个等级，用来招募勇士，命掾史以下官员各自就所了解的情况进行保举。

上等是专行攻劫；中等是好为偷盗；下等是不事家产，游荡失业。这三等莠民，令掾史以下，各举所知，招罗得数百人，由虞诩亲自挑选，淘汰弱而留用强悍者，尚得百余人。

（莠民是汉语中表示品行恶劣之人的贬义词汇，其词义为“坏人、不良分子”。该词由“莠”（本义为狗尾草，引申为品质败坏）与“民”组合构成，最早可追溯至清代文献用例，如沈德潜《阅囚籍有感》中“莠民当除”之表述。在近现代文学作品中仍保留使用，如鲁迅《铸剑》描写“莠民掷入牛鼎”的场景。词语结构为两字合成词，常见于书面语体，多用于指代危害社会秩序的群体）

当下虞诩设宴招待他们，将他们的罪行统统赦免，命他们混入叛匪之中，诱使叛匪进行抢劫，而官府则是设下伏兵等待于是杀死叛匪几百人。虞诩还秘密派遣贫民能缝纫的人，受雇为叛匪制作衣服，另许优给工资，遣令依计办理。百姓已恨贼切骨，得了虞诩命令，这些人用彩线缝制裙衣，作为记号，叛匪穿上以后，有出入市街闾里的，总是被官吏捉拿。叛匪因此惊骇四散都说有神灵在保护官府，朝歌于是安定。

有诗赞道：

不经盘错不成材，功业都从患难来；

试读升卿虞氏传，一回叹赏一惊猜。

虞诩既平定贼患，上书报功，邓陟至此，也无可如何了。欲知后事，且看下回再表。

邓陟统兵征羌，逾年两败，何功足言？及召之使归，反擢升为大将军。任尚既失西域，复衄平襄，乃然赏以侯封，汉朝廷之赏罚倒置，莫如此时！夫当日之号为良将者，无过梁慬，梁慬连败羌人，复制服南单于，功无与比，委以专阃，游刃有余；且胡人既服，正可调彼征羌，削平叛寇，奈何满朝将相，仓皇失措，反欲轻弃凉州耶？虞诩为国宣猷，保全西土，邓志反视若仇敌，徙治朝歌，非虞诩之智能平贼，则陷谋士于群贼之中，天下皆引以为戒，不敢复闻朝廷事矣。邓陟嫉恨能人，不能约束自己，这些尤不能不怪邓太后乎。

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