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男人之间聊天,根据华夏某平台的统计,通常涉及十大话题,分别是女人、政治、体育、旅行、手机、美食、音乐、笑话、游戏和汽车。
阆苑州没有做过类似统计,想必会有不同的结果,依本王的观察,工作或创业、住房装修、医疗健康、教育、体育、娱乐文化、美食、旅行、律法和修仙,或许会成为十大话题。
移民们来到充满机会的阆苑州,无论男女首先想着要努力挣钱,其次要有美丽的居住环境安身立命,之后才会考虑其它问题。
在阆苑州购买一套住房不难,外来打工人租住一套也不贵,套二的户型每月租金2到3隋元,属于最小的户型,大约有七、八十平方。
王润和聊起了女人,随着仙女界对更多国家开放,外来游客的大量涌入,其中有一部份年轻女子选择滞留,来自于十几个不同的国家。
非法滞留不能容忍,大隋办事处在签证发放上有一定责任,后续的审查要更加严格。
一味驱离出境损失入境费,按照大隋律法,要发送至近古世界服劳役,以劳役冲抵所欠入境费,冲抵平账后可加入大隋籍。
拥有知识和技能的人还好说,大隋正是缺劳力的时候,存在许多工作机会;大隋同时也缺女人,华夏男性移民都不是省油的灯,具有配偶选择优势,占据了一部份资源。
其中有极少一部份人愿意从事风俗业,估计来之前就抱着这样的目的,阆苑州风俗业一向死气沉沉,正儿八经的移民不可能从事这样的职业。
烟花柳巷在大隋合法,阆苑州由哪个部门牵头组织经营是个问题,公有资产管理局不愿意,名声太不好听。
警察局更不可能,他们是执法衙署机构;住建和交通运输局认为,他们只负责硬件环境,软件服务与他们无关;财税工商局认为,他们只管工商注册、收税和拨款,不懂具体的经营业务。
八大局职权范围之外的杂事,由秘书局统一负责,当仁不让承担起了重任,从其它局抽调人员成立了官办的风俗娱乐公司,风俗业有了复苏的迹象。
阆苑州出台了几项基本规定,譬如入境费最多只能打八折,正经行业的从业者最多可以打两折,工作达到一定年限,还能获得申请入籍阆苑州的资格。
官办的风俗娱乐公司硬件条件不差,登记注册、健康检查、安全保障等各方面都很正规,分配比例五五开,缴纳3%商税。
严格执行自愿原则,允许她们转行从事其它职业,转行工作达到一定年限,依然有资格申请入籍,户籍会记录曾经从事过风俗业,在大隋这样的记录是律法规定。
如果出现怀孕的情况,与其他行业一样,生产前五个月和生产后三个月,总共可以获得八个月入境费免除,子女能够申请入籍阆苑州。
对于风俗业,大隋律法有严格规定,从业人员未经登记注册,违背自愿原则,非法组织人员从事该行业等行为,可判处罚款、杖责、收监直至刑斩。
以获取金钱为目的,未经登记注册发生的不正当交易行为,无论男女双方是否自愿,都会受到惩处。
这条律法原则的存在,一定程度上能限制权贵,起到保护妇女的作用,钱不是万能的。另外一方面,借助现代社交媒体,打擦边球进行交易,或者借恋爱之名敛财的行为要三思而后行。
规定有可能造成滞留仙女界的年轻女子增加,只能优中选优,付不起入境费就多送几趟近古世界,贸然滞留总要掂量掂量,此举是否值得。
世界上某些事情,越压制越繁荣,在阳光下规范化,公开透明,给予人们选择的权利。
欲望是社会进步的动力之一,同时也是一把双刃剑,经过自己的努力,现实依然无法满足欲望时,克己复礼为仁,所谓“礼”是规则秩序。
拥有灵气环境的仙女界,或许人人都存向往之心,奈何容纳能力有限,不可能大开方便之门;成为一名修仙人亦然,无奈灵根资源数量稀少,成功的仅仅是极少数人。
华夏社会部份地区有彩礼一说,大隋的婚姻是古制,流行三书六礼,“三书”,是指在整个婚姻过程中使用的文书,包括聘书、礼书和迎书。
其中,聘书是订婚时男方给女方的文书,表明双方的订婚意愿;礼书是成婚时男方送给女方的礼物和文书的总称,包括礼物清单和感谢信;迎书是女方在成婚时给男方送出的文书,表达了接受男方彩礼和婚礼的意愿。
“六礼”,是从求婚到完婚的整个成婚过程的六个礼法,具体包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
亲迎的当天,嫁妆由女方送到男方家,属于女方的个人私有财产,受律法保护;嫁妆的多少和贵重程度,展示了女方家的财富和地位,承载了父母对女儿的祝福和期望,同时也决定了新娘在家庭中的地位。
丈夫关爱妻子,随着时间的推移,大部份嫁妆会用于家庭支出;丈夫与妻子不和睦,双方可以采用和离的方式,其实就是现代的协议离婚,嫁妆带回娘家。
离婚的另一种方式是休妻,有七出三不去的规定,七出不涉及夫妻感情,主要为了维护家族利益和秩序。
所娶无所归、与更三年丧、前贫后富贵是为三不去,在这种情况下,丈夫不能以七出的理由休弃妻子,以保护妻子的权益。
古代讲究门当户对,再贫困的家庭,聘礼和嫁妆不可少,哪怕只有一两样东西,没有嫁妆的婚姻,通常指纳妾。
大隋改革了妾室制度,如今的妾室相当于副妻,不再是奴籍,家庭地位有了提升,花钱买妾不被律法允许。
阆苑州处于现代和古代思想交汇口,来自大隋的人口只有一成,与近古世界大隋截然不同。
在刺史府政策的帮助下,来自大隋的家庭都很富足,大隋女子文化水平虽然低,大多吃苦耐劳,颇受华夏男性欢迎,两相结合的情况很普遍。
大隋男性对贞洁看的很重,他们的婚姻是个问题,开展跨国婚姻后,情况有所好转。
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