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番外 世间缘何这多草头神（第2页）

别的就算了，哪吒和他爹李天王那都是天庭供职的官儿，这还能不是道家的神仙？”

你可算说对一回。

天庭里边大多数都不是道家的神仙，属于道家的只占其中很少一部分。

给你看个证据。

在《西游记》第二十四回‘万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参’中，说五庄观门前贴着一副对联：‘长生不老神仙府，与天同寿道人家’。

孙猴子一看就乐了：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说”。

等到上香之时，‘唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”

童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的（天），礼上还当；下边的（地），还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

三藏道：“何为谄佞？”

童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

之后的事情大家都太熟了，唐僧他们师徒四人在镇元子这里吃了大亏。

人家都不带动手的，甩袖筒一抄就把师徒四个抄在里边，连孙悟空的筋斗云都没跑了。

整本《西游记》，孙大圣他不是没吃过瘪，但像这种逃都逃不了的情形可不多见，也就在如来佛祖的五指山上吃过这么大的亏。

从这里就可以看出，这个镇元大仙也许为仙不够谦虚，但他的确有值得骄傲的本钱。

人家的修为和三清如来是不相上下的，想来也该是和三清他们同批次修炼出来的神仙。

简单点说，他和三清是同期同学。

这道家神仙都属于三清门下一系，虽然《西游记》中镇元子一身道士打扮，但他不是道家的神仙，因为人家不是三清教授出来的！

虽然镇元子和他的弟子也穿道袍，但那只是为了表示他和三清的关系比较好，好到同穿一条裤子而已。

两者可以算是盟友，但并非上下从属关系。

说到这里，想必大家应该有概念了，那就是我们通常认为的道家神仙，其实只是同在天庭之中打工，亦或对天庭的统治表示臣服附庸的神仙罢了，并不全都从属于道家派系。

其中典型就是镇元子，他既不在天庭之中承担职务，当孙大圣大闹天宫时，他也没有插手帮助任何一方，自己独成一家，过得开心极了。

只不过在王母诞辰之时，他给王母送过俩个人参果当贺礼而已。

而且送贺礼这一点，都不见得真是给王母贺寿。

难道你不觉得镇元子他的人参果和王母蟠桃园当中九千年一熟，吃了可以长生不老飞升登仙，与天地同寿的最上等蟠桃是一个功效么？

无非就是人参果的产量不如蟠桃高罢了（人参果树只有一棵且每次只熟三十六个，而王母有三千六百株桃树）。

所以镇元子送贺礼这件事，究竟是贺寿还是在向王母示威，那是很值得商榷的。

这时就见那位运营官颇为迷惑得问咱：“我问的是黑山奶奶，而你给我讲了半天《西游记》……所以你到底想说啥？”

很简单，那就是《西游记》明面上写唐僧取经，暗地里却是写天庭系统中，道家系、王母系和地仙系（镇元子自认地仙之祖）三系神仙之间如何勾心斗角。

此外还有外来的佛派神仙（同样对天庭表示臣服，但天庭无法直接调遣）插足其中左右逢源，最后火中取栗的故事。

为啥这么说呢？因为《西游记》中提到有三种服食之后可以长生不老飞升登仙的宝物。

嗯，这三种猴猴都吃过……那就是老君的仙丹、王母的上等蟠桃和镇元子的人参果。

在这里边，仙丹的生产周期最短，人参果次之，最长的就是上等蟠桃。

没错，人参果和蟠桃都是九千年一熟，可人参果是长在人间的果树，这天上一日，地上一年听过没有？

所以人参果的生产周期只有蟠桃的三百六十分之一!

这三种宝物，神仙吃了可以增加功力修为，凡人吃了可以飞升成仙。

这就是既可以给高端兵种增加单兵战力，也可以在短时间内大量扩充低等炮灰数量的宝贝，可谓战略资源！

只不过受制于原材料（仙丹）与栽培环境（人参果，整个五庄观就一株），其他两系没法像王母系那样同批次大量提供蟠桃。

正是因为王母的蟠桃有绝对的数量优势，所以天庭之中大多都是王母系的神仙。

就连居住在人间的福禄寿三仙，还有四海龙王，地府阎王等下界散修神仙都附庸于王母系，整天掰着指头算日子，就等着赶赴王母举办的蟠桃会。

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