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蒙元四神:
三界招讨李游仙,字穿阳,衢州龙游人,大号白莲宋玉,白莲商神,安康郡公,玉玲珑随护。前世乃隋末瓦岗军首领、东郡公翟让。
集贤灵王耶律楚材,字晋卿,燕京人,大号玉泉老人、湛然居士,琉璃商神,陕国公,虞美人随护。前世乃秦国上卿甘罗。
商曹总理白东凌,蒙古名查干东凌,益兰州人,道号世凌子,银器商神,益兰王,俗称蛇王,雕镂大仙随护。前世乃初唐名将、毕国公阿史那社尔。
杨宗桓宣读到这里,数了数前面读过的是六十一位正神,最后一个是杨昌啸,还没有商天职掌,就算加上他,也才六十二位正神,《贩夫神册》点化六十四位正神,还有两个空位。这可怎么办?
他顿时惊得冷汗直流,抬眼看看太元正商上帝。
只见太元正商上帝朝他微微一笑,似乎胸有成竹。
忽然,北帅安滹、南帅尤贯前跨一步,对玉帝、老君、佛祖、商帝施礼,对杨宗桓说道:“杨大都督且慢,元朝大德天子新封两神即将来归商天。”
腊八神殿众神诸仙纷纷看向下界,元大都大明殿文武百官齐集,大德天子铁穆耳高坐龙椅,中书右丞长寿、中书参知政事托欢分列左右班首。托欢前跨一步,亲传天子册书。
长寿乃皇族孛尔只斤氏,汉名包长寿,以宣徽使、大都护拜为中书右丞。托欢亦为孛尔只斤氏,汉名包庹欢,以陕西行省右丞拜为中书参知政事。
之前秉国的五相全都换掉了,巴延、梁德珪并为中书平章政事,巴特玛琳沁为中书右丞,密勒和卓为中书参知政事;以江浙行省平章阿尔为中书平章政事。
御史杜肯构等言:“巴延等树党受赇,谪戍远方,道路相庆。方经数月,遽闻召复相位,又与原鞫之人列坐朝堂。天下之人,目巴延、梁德珪、巴特玛琳沁为三凶,三凶不诛,无以谢天下。
“又况密勒和卓、阿尔等,与之同恶相济,浊乱朝纲,是以此年灾异屡见。虽朝廷存恤之诏屡颁,而祸乱之源未塞,上失其政,民受其殃。请将群凶或斥或诛,明正其罪。”
御史中丞何玮亦以为言。前后章数十上,皆不报。
梁德珪自湖广复入见,帝问:“卿安在?”
德珪涕泣不能语。赐酒馔,使往拜其母。因以气疾乞骸骨,旋卒。
三凶及二奸既去,铁穆耳以中书右丞相、知枢密院事哈喇哈斯,集贤大学士,商议中书省事陈天祥所荐,用长寿和托欢为副相。
此时,托欢宣读两道册书,第一道册书是对鄂国公史弼的册封。
史弼,字君佐,一字若佐,号紫微老人,蒙古名塔刺浑,蠡州博野人。生于金大安三年(1211年),卒于元朝元贞三年(1297年),享年八十六。已经去世七年。
史载,元世祖中统五年(1260年)授金符管军总管,元贞元年拜为同知枢密院事,三年升平章政事,封鄂国公。善画,师晋人。亦善大字。
史弼精通蒙古语,膂力过人,曾经举起四百斤重的石狮子行走数步,又能挽强弓。
潼关守将王彦弼非常器重史弼,将他招为女婿,又向左丞相耶律铸推荐他。史弼随耶律铸前往北京,忽必烈的近侍火里台见到其强弓,告知忽必烈。
忽必烈召见史弼,叫他试射远垛。史弼连发中的,忽必烈立刻赐给他五匹马,从此对他留下了深刻印象。
之后,史弼大战襄阳、计夺扬州、讨平南康、远征爪哇,战功赫赫。
史弼没从军没出仕之前,是什么情况呢?
他早年拜在马谷山沉香宫若丁子门下,学习商门韬略,每天卯时练武,辰正贩卖,黄昏打账,睡前读书。
二十岁出师之际,身长七尺七寸,掌中方天画戟一百二十八斤,在枪将中可谓天下少有。
史弼往往飞马驰骋,宛如吕温侯再世。又往来贩卖紫薇,既卖紫薇树苗,又卖紫薇的根、皮、叶、花,皆为药材。因而江湖大号乃紫薇吕布。
作画和大字皆从若丁子所学,其文武全才,唯商门师尊兼有。到二十八岁之际,前妻病故,留下三子两女。一日,贩卖紫薇到了潼关,与五名弟子卖完紫薇在城郊农户吃酒。
酒至半酣,有村民见其方天画戟如此威风,就来试试拿动,却不料勉强拿得动,引得人人惊骇。史弼酒兴发作,将方天画戟舞动一回,见村口石券门边两个石狮子,一声大喊:“嗨,起!”
一个石狮子被他举起,“噔噔噔”走动五步,又折回来,故意不放在原位。村中壮汉六人来抬,才将石狮子放回原位。人们以为石狮子至少四百斤,实则是八百四十斤一个。
潼关守将王彦弼当即闻报,打马而至,相邀到大堂吃酒,并将女儿许配给他,从此成为王彦弼的爱婿。
因其从军之前一直是紫薇商人,故而,大德天子追思其悍勇和功勋,祭告上苍,封其为紫薇商神,仍为鄂国公。
封了史弼之后,那么大德天子元成宗要封的最后一个商神是谁呢?
这个史弼的祖上与商天众神诸仙有什么渊源吗?他的师父若丁子又是什么来头?史弼已经去世七年了,为什么被元成宗想起来追封商神?
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