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他赶忙起身,抱拳施礼:“早就听说歌仙大名,如雷贯耳,今天得见,三生有幸。不但貌美倾国,而且剑术绝伦,收走我帐下剑王的宋尹剑。”
韩愈闻听,也倒抽一口冷气。薛仆射大哥到底派了多少人马来成德军护卫我韩某?
这可不是虚头巴脑的情义。单看歌仙胜了他的剑王,文烈更有三位贩神兄长相助。假设不及时制止,里应外合这么多大将,成德军大营今儿估计会被整个抄没。
韩愈也早就听说歌仙故事,并且大战青州,兵部那份青州平定逃兵事件的牒报,就是自己亲自写的。对歌仙杀入敌阵如此勇猛,印象深刻。
这时候,王端说完,韩愈站起来,也抱拳施礼:“歌仙果然名不虚传。难道是把歌舞之妙融入了剑术吗?那就不好捉摸了。”
缭云赶紧道个万福,要跪下行大礼。韩愈急忙前跨一步,将缭云稳稳扶住。近身接触,天啊,双臂柔到没了骨头,眼目宛如飞天下凡,身材如同男子高低,肌肤弹指可破。惊得韩愈一时间恍恍惚惚。
缭云怎不知道,韩侍郎身边侍妾如云,广有当今长安城美女,日日承欢。韩侍郎才名满天下,此中名气也当仁不让。
她一转念,悠悠说道:“叫我为侍郎和常侍及在座大将,唱上两曲,叫大家忘掉一切不快。江湖一笑泯恩仇。”
韩愈看她轻启檀口,那说话声,天啊,这这这,我怎么就没碰到过这么美的人。听见她说献歌,带头鼓掌:“好,今天到成德军享福了,有歌仙降临,我等当痛饮三百杯。”
顿时,客堂里三大桌子,全都鼓掌欢呼。缭云看,既然韩侍郎在座,何不就唱他的诗歌。于是抿了一口茶,润一润喉咙,掸一掸战袍,就要开唱。
她又从腰间抽出宋尹剑,交给谷梁广,对大家万福一圈,说道:“叫我夫君舞剑助兴。”
谷梁广自报名号、官职,大家又一阵欢呼。
缭云递剑,忽然想起刚才王端故意提及收了冉衮的宋尹剑,这不是索要吗?急忙对范职一招手。范职当然知道她要做什么打算,十分不舍地解下宋尹剑,交给缭云。
缭云捧过冉衮的宋尹剑:“早就听说冉将军这成德剑王的威名,今天小女子是趁着他久战之后,勉强取胜。小女子佩服。冉将军,宋尹剑物归原主。”
冉衮过来,双手请过,朗声高呼:“歌仙风采,大唐一绝。缭云剑术,出神入化,我哪里还敢再称什么剑王,惭愧惭愧。”
韩愈哈哈大笑:“果然是剑王风度。今天剑王遇到歌仙,我看,谷梁长史就稍微歇息一下,叫剑王舞剑,歌仙唱歌,恰好叫我等一饱眼福。”
这里交代一下剑王出处,他不是赵州人吗,年纪都四十三岁了,怎还是个成德军牙卫旅帅?
按大唐兵制,男子二十岁为成丁,行冠礼。如果这时候入伍,二十三年战阵冲锋,绝不可能只是个从八品上的御侮校尉品阶。到底怎么回事?
原来,他是赵州有名的茶商。赵州不产茶,但赵州茶却名闻遐迩,这又是为什么?
在安史之乱后,又经历藩镇之间、藩镇与朝廷之间的混战,人民天天都是胆战心惊。很多家破人亡的,就投奔寺院、道观出家。
代宗大历年间(767—779)。赵州郊外有个破庙观音院,有一名老僧,自号赵州老苍。实际上他就姓老,名苍。后人解释,翻译,却把他改称为“赵州老人”。老苍,在我大唐,就是老人的意思。
老苍接引人,非常奇怪。凡是来客,不认识的,出口三个字:“吃茶去”。
但观音院的监院却发现,恰好一个熟人来了,老苍也是出口三个字:“吃茶去”。监院忍不住问他,老苍叫着监院的名字,监院答应,老苍还是三个字:“吃茶去”。
原来,老苍所用的接引办法,叫做“本分事”。也就是当处、当下的心。不需要在经文里寻找接引之法,这个办法最好,是正在进行的,活泼现成的。这种接引之法,也称“绝待之心”、“自心现量”、“诸法实相”。
只是一杯茶,生活与信仰都有了,所以在赵州就有了禅茶一味的说法,继而传遍天下。
因为老苍的独特接引之法,使“赵州茶”声名鹊起。许多人开始从事茶叶贩卖,赵州不产茶,却能荟聚天下好茶、名茶。茶具更是五花八门,品类之多,数不胜数。
冉衮幼年学艺,他的师父就是老苍的弟子有茶。
这位有茶和尚,跟随老苍二十年之后还俗,专门从事茶叶贩卖。因到唐州一带贩茶,偶遇武当山五龙祠道士化剑,对于剑道中的精髓大感讶异。
于是,有茶又拜入化剑名下,学习八年剑术。当然啦,平时还是以贩茶为业。一年四五趟,每趟贩茶都要在五龙祠练剑十数日至数十日不等。
冉衮的父辈就开始了贩茶,与有茶过从甚密。等冉衮长到八岁,有茶十分喜欢他,就收为徒弟,悉心传授毕生研习的剑术。当然啦,没有宝剑怎么办,其他短兵器也随手能用。
今天,在韩侍郎面前,剑王与歌仙一起献艺,也是我大唐一件盛事。
他们正要开始,忽然,安芝大呼:“痛煞我也。”
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