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第一百一十六章 想睡瞌睡有枕头 琉球王室（第1页）
玉山山脉，是台岛唯一比较大的山脉。从南到北，把整个岛屿格成东西两半。
宝岛海峡，可以把两岸陆地分开，但海上天堑没有把两岸人民分开。最早在宝岛定居的，就是来自中原地区的汉人。这些文明社会形成之前到达宝岛各地居民的后代，受定居点环境的限制，也因极其落后的生产力的制约而缺乏相互之间的交流，因此形成各自特色的文化，成为宝岛地区高山族的分支。
组成宝岛居民的有两部分，一部分是高山族，另一部分是大陆移民。高山族主要是在文明社会形成之前来自大陆的定居者，他们成为宝岛地区最早的居民。
在宝岛农业社会形成和大规模开发后，随着大陆社会变迁，越来越多的主要由闽粤移民也有为数不多的其他省份移民组成的大陆移民到达宝岛。在典型的海岛型社会中，宝岛形成了典型的移民社会。岛内的高山族和大陆移民一起，组成了宝岛居民群。高山族虽说为数不多，但一直受到各界的关心。
宝岛的少数民族分为两部分，生活在高山地区的以往称为“高山族”，生活在平原地区的称为“平埔族”，现在则把少数民族统称为“原住民”。
宝岛的少数民族经历了漫长的发展阶段。在中国历史上，封建统治集团把四周未开化、半开化地区称为“化外之地”，当地的居民也被称为“番”，这一现象也影响到宝岛。
对农业社会形成后的当地宝岛居民称呼有两种，住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。这种称呼并不合适，也不尊重少数民族。正是高山族各族，与后来的主要由闽粤人组成的大陆移民一起，形成宝岛居民群体。
高山族，是对居住在山间的少数民族的总称。
主要分为阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、赛夏族、雅美族、邵族等。
平埔族，实际上是高山族的分支。
也分成了凯达格兰族、雷朗族、噶玛兰族、道卡斯族、巴则海族、巴布拉族、巴布萨族、和安雅族、西拉雅族、水沙连族等。
在宝岛的开发过程中，平埔族起过十分重要的作用。平埔族是闽粤移民到达宝岛时就进行交流的早期居民，经过长期的历史演变，已经汉化，到日据时代大约还有3至6万人。平埔族的语言、习俗、制度、文化大都已经改变或消失。
但是，平埔族和高山族一样，与闽粤移民一起，在宝岛的开发、建设过程中，起过十分重要的作用。正是因为平浦族与闽粤移民的合作，才使得最初的开发得以成功。
然而，在日月潭边的一个小村庄，这里人的习俗，和其他少数民族并不一样。他们讲着汉语，用着汉字，全村只有一个姓，都姓单。
在这个村子里，村长就是族长。这一代的族长，是单复。
这段时间，台岛轰轰烈烈的抗岛国浪潮，自然也波及到这里。
单复有四个儿子，叫单琉、单球、单王、单国。
一天，单复召集了四个儿子，一起在家里研究了半天。最后，由单复带着单国出门了。
肖军这段日子，过得特别惬意。解放宝岛，他的功劳也不小。虽然，不是主攻部队，以偏师拿下台南地区，让远在京师的吴振老爷子也跟着小小得意了一把。
前段时间，层出不穷的暗杀、游行，自然波及到这里。不过，后来民众都清楚了，所有这一切，不过是岛国鬼子的阴谋。他们所有的目的，就是为了破坏，痴心妄想把解放军从这里赶出去。既然是岛国鬼子的阴谋，说什么都不能再这样了。
社会治安，马上为之一清。
作为台南一带的军事长官，肖军肩头的压力陡然一松。
肖军的驻地，在高雄市郊。有时候，他总会想起那个在自己面前娓娓而谈的青年。要不是他，自己可能还在汤山？正是因为有了巫山的提点，肖军才能在抗震救灾中脱颖而出，从此军路成坦途。甚至解放台岛，都把他调到花城军区，也来立下军功。
京师的军中子弟，一抓一大把。自己能在这个载入史册的战斗中，成为参与者的一员，并不是因为自己有多么英明神武。抗震救灾，还有后来的抓捕行动，让吴振老爷子水涨船高。特别是在抗震救灾中，说他以一己之力扭转乾坤都不为过，挽救了多少国家的财产和人民群众的生命啊。肖军就此进入军方视线。
对于这个沉稳有度的后辈，老将帅们把台南地区的进攻，交给了他。而他也不孚众望，圆满地完成了任务。
这个地方多雨，春天经常就有绵绵细雨的日子。
今天，又是一个雨天，我们的肖师长，看了会文件，百无聊赖，准备出去转转。
突然，听到外面有人在吵吵嚷嚷。
“开武，你出去看看，”肖师长眉头一皱，自己的好心情被破坏殆尽：“军营里面，怎么能大声喧哗呢？”
罗开武应声而去，不到三分钟就回来了。
“恩？”肖军一愣，老百姓直接要见军事主官，这样的事情这些日子真还没发生过。
他只是略微沉吟：“对老百姓要和蔼，去吧，带他们进来。”
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