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相反,商私离开时候对国家技术积累的出卖的辛辣剧情,在这个新旧时代,则是显现得淋漓尽致。
【近古时代,一个地区随着招商引入外来资金开始投入建设,其带来的核心技术,也是被外来资方拿捏住。在此过程中所谓的合商企业,甚至可以为了照顾海外投资方的技术垄断利益,开除内部芯片开发团队。】
如今神州传统的超导材料、介宏子元件装备、重型车辆机械技术,也都是被神州境内极大商私世家转移到了海外。
这条历史线上,昇阳在非洲战场上的不正常的科技晋升,并没有让西神州百姓生出“昇阳师出于我”的得意情绪。
此时,神州的教育水平都普及到了高等教育,都不会幼稚地认为:昇阳会感激。
相反站在技术人员的角度上,这样的技术扩散也是让本土技术失去了优势。
如果西神州是传统的商私国家,经过这一波转移必然是元气大伤。(如果是传统商私国家,按照其他历史线情况,也不会转移。而是继续压制昇阳,神州境内的商私也是被卫铿整得没办法了。)
例如主世界的老白欧,在经历过两次大战后,所有的先进科技全部转移到了新大陆。让新大陆在基础教育落后的情况下,猛然兴起,开始引领近百年的高科技霸权。随后就是新大陆全球抢夺高科技市场,把老欧一步步挤向衰落。
而目前,神州内的民众对技术转移相对平淡,在已经客观认识到了商资流动带走技术的事实后,作为大国国民对参与转移科技的那些神州知名商私集团,则是“两不相欠”。
自此神州人民和神州的商私,将各走一方。
神州人民之所以如此淡然,是因为对未来的底气十足。
当下的西神州是在技术大突破前,将商私赶出去了。他们带走的只是传统科技积累。至于新兴技术的主导权,商私们都别想沾。
经过了一百年历史跌宕,“私产化,做大蛋糕”画的大饼,所有人都听腻了。超地热能源管道,海底开采,这些公共资产。未来是永远不可能落入商私手里。
西神州的《东红报》标题,是这样记载的:“别了,风后。”结语更深入骨髓的道:“‘见小利,而忘大义’的家伙,就随他们去吧。”
在能源管道开通后,西经联迎来秦川和巴蜀的加盟,最后92年滇、黔,以及南黎次大陆(暹越半岛)开始经济一体化。
“社治”主义在秦统历2292年前,重新恢复了到一百年前夏联全盛的状态了。神州九分之七已燃“赤焰”。
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这场大潮来得如此凶猛,最标志事件是:秦统历2291年末,卫氏在祭祖后,彻底宣布宗族不再持有任何股份。全员上交给公共经济联盟,但是交出股份的那些管理者要求作为万民的代表,参与《公开监督条例》的制定。
毕竟这是上交给国家,自己不占一分一厘,却要青史留个正面形象。而不能被少数打着公共名义,行黑幕之事的官僚窃取。
其他民众暂时不懂。作为曾经管理洛水深谙者,超前一步将现在只有少部分人懂的监督经验,从幕帐内揭开给大众了解。这是顺历史潮流的正义之举。
西部的传媒面前。洛水共化后,已经对两个世纪以来发展出来的洛水,盖棺定论,定性为民族企业。与之对立的,风后、沪联工,至今仍然是“寰宇商私”。
这就是经济上,“趁早投诚”和“继续顽抗”两类路线。
卫邛作为族长宣布:“宗族以后只是一个联络家乡感情的纽带。以后从族人自愿上交费用里,来维护祠堂,以及每年的祭祀活动,账目公开、透明,接受社会监督。”
神州西部各界对于这样开明的行为,给予赞赏,然后将注意力矛头对准了其他“商私巨头”们。
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作为数十年前要坚持将卫氏发扬光大的卫邛,做出这样决定,其实是顺应潮流。
当世道中所有人感受到不公时,掌握大资产的宗族,就如同饥荒年间,囤积大量粮食的大族一样。这时囤积居奇,等于是招灾。
所以自愿交出股份,哦,然后将剩余红利分给所有的家族成员,好聚好散。
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卫邛在做完这一切后,自然而然是接到了天子的询问。
在卫氏家族大宅地下的通讯中心中。
一直以来,做臣服状态的卫邛,抬起了头面对投影中“龙颜”,悠然地说道:“卫氏是自愿的,现在天道有变,陛下好自为之。”
天子看着这个直着腰的老人,冰冷地质问道:“看来是要舍得荣华,来换礼乐崩坏。——你觉得做这一切值得吗?”
卫邛笑了笑:“我老了没什么的,只要年轻人们觉得值得,那就值得。”
神州的社变,从西向东。在此次赤旗席卷神州过程中,除去江南、两粤、渤滨经济发达区域,大半个神州内都向左转。
在这场目前尚未发生流血的对抗中,那些被商私当成备胎的区域,都积极开始新的站队。
此次社变最深入神州东部的影响力,直接是抵达了皖北。
该地区年轻公务势力在西经联人员的联络下,带头组织起来,将最顶层官僚们给炒鱿鱼了。宣布重构基础衙门。神州旧官僚们试图进行暴力镇压,但是,该地区的武装力量,在高原区域训练灵甲时,也接受了‘无产化’概念。
商私,尤其是官僚为其帷幕的商私主义,在大量地区不得人心久矣。——在信息化的社会,治理体系明明可以接受监督,有些人却要逃脱监督,超然一等。
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