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简单思索过后,孔宣终于想出了辩论的对策。
虽然无天扭曲大乘,已经让万佛大会之上的其他佛陀有了动摇。
可凭借他本身大乘佛教教主的地位,只要正确解读,还是有机会获取此场辩论的胜利。
“今日你这三个问题,完全都是曲解大乘佛教的教义。
为避免你误入歧途,我也给你详细解释一下,大乘的核心!
人人为佛,并不是人人都能成为圣人。
人人为佛,是说人人都有成为佛的机会,这个机会你也有,我也有,在座的各位都有。
而不是像西方教一般,只有准提道人和接引道人两位圣人,门下弟子虽然无数,可却连达到准圣境界的弟子都没有。
渡人亦是渡己,则是要和普度众生结合。
西方教的教义充斥着自私,只追求自我完善,从不兼顾其他人。
不说给到其他人成为圣人的机会,就连准圣的机会也是全无。
渡人亦是渡己,是我们修行者心性上的提升,如果抱着目的渡化他人,如何渡己?”孔宣开口道。
他对于自己的解释十分自信,现在他的这番解释,其实是在取长避短。
既解释了刚刚无天做询问的问题,也真正阐述了大乘佛教的教义。
万佛大会之上,原本在听到无天话语产生动摇的一众僧侣们,此刻也纷纷动容,对于孔轩的解释频频点头。
从孔宣的解释来看,大乘佛教的教义并无问题。
正如刚刚孔宣,他们和无天的理解,是误入歧途。
然而现如今的无天,对于孔宣的解释并未在意。
无论孔宣是否正面回答他刚刚的问题,只要他已经说出了那番话,孔宣就已经落入了他的陷阱之中。
“佛祖刚刚说,人人为佛是说人人都有成为佛的机会,这个机会所有人都有。
那我是不是可以理解为,我刚刚的询问是正确的。
这个大乘佛教教主的位置,你可以坐,我也可以坐,其他人都可以坐?
如果是这般解释,那想要坐大乘佛教教主的位置,需要什么条件?
是对于教义的理解要比你高?还是地位要比你高呢?还是实力要比你高呢?
如果说对教义的理解,那依我看来,率先说出大乘佛教教义的文道圣人孔仲尼,应该比伱还要了解,可他却并不是大乘佛教的教主。
如果说地位要比你高,你既然说大乘佛教是脱胎于西方教,西方教的两位圣人地位也要高于你吧?
可两人的地位虽然比你高,也不是大乘佛教的教主。
那在我的理解之中,只要大乘佛教弟子之中,实力胜过你,就可以成为了大乘佛教的教主?”无天开口道。
他的话语铺垫了良久,最终还是图穷必现。
前面说的再多,只不过是为了最后一句话。
那就是大乘佛教弟子之中,只要实力胜过孔宣,就可以成为大乘佛教的教主。
他所想要的,只不过是一个可以在万佛大会上,名正言顺取代孔宣地位的理由。
而他刚刚最后的解释,就是他想要的理由。
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