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第一千一百六十八章大决战5（第3页）
但同时，井然有序的东京人却拒绝福岛人来东京避难。原因是担心辐shè。勇守福岛的五十壮士，竟然清一sè都是老人。一个年轻人都没有。
我们可以看到rì本人为了不打扰他人而不在公交车里、地铁里接电话。但我们却没有注意到，他们可以毫无顾忌的在课堂上嬉戏打闹，甚至直接吃便当。
我们可以看到rì本人在服务场所里井然有序，温文尔雅。但他们在校园暴力、欺凌和职场中前辈欺辱后辈，半分不减。甚至其中还有无数的无法被扒开的黑幕。这就是rì本人本身存在的矛盾xìng。
“相对闭塞的环境，让rì本人有强烈的趋同xìng和自我满足感，但是相对贫瘠的条件又让rì本人充满了自卑和不安。因而就造成了rì本人的极端xìng格。”
屠孟贲无论是上辈子还是这辈子，对于rì本人的研究从来没有停止过。你想要击败你的敌人，第一件事情就是需要去了解他。
了解他的一切，从他的xìng格和行为方式和处事反应。你都需要进行了解。只有你彻底的了解他了，才能够从他身上找到破绽从而彻底的击败他。
“当然，并不仅仅是如此。rì本人身上还有一种打着小团体烙印的‘耻文化’。”屠孟贲站起来，看着窗外缓声道。
“说起耻文化，其实也是源自于我们中华文化。《管子.牧民》中说，国有四维。便是这‘礼仪廉耻’。但rì本人却把‘耻’这个文化本土化、小团体化。”
“简而言之，就是人人都自行组成一个圈子。对圈内的人是热忱的、是守礼的。但对圈外的人，则是无比的冷漠甚至凌辱。”
“rì本人习惯的是，只要有两三个人带头做了一件出格的事情。那么所有人就会集体的跟上，并形成风cháo。不跟上的人，就是可耻的、就是要被排斥的、就是圈外人。同时会被打入‘弱者’的行列，因为他落单了。”
“而落单者，就会被他们所欺辱、嘲笑、耍弄。甚至可能会将其直接摧碾死，反正这个人没有圈子，他的死活不会有人在意。”屠孟贲按住了窗台，道：“他们看来，行为同一件事情、同一行为的时候，不跟从者就是耻辱。”
屠孟贲曾因为某些事情的需要，专门在rì本生活过一段时间。就是在那个时候，他敏锐的发现了一些rì本人身上的xìng格特征。
比如说，几个人去类似7-11的店里买东西。如果一行中五人有三人买了口香糖，那么另外两个人也绝对会跟着买口香糖。无论他们是否需要。
这即是他们小团体耻文化的一种表现。所有人都在做，你不做你便是可耻的、便是会被嘲笑、被排斥甚至被欺辱的对象。
虽然中国也有这种现象，但不会表现的如此的明显。而在rì本，这种现象或者说这种行为方式已经渗入了他们的骨髓里。哪怕是一点儿小事，也会形成“耻”文化。
而在rì本这种小圈子里，往往都会出现一个领导者。形成这种圈子的rì本人，他们会无条件的去服从自己的领导者。
他们会为这个小圈子骄傲、会为这个小圈子而癫狂，甚至可能为这个圈子去死。但是如果出现了有别的圈子一下子将他们的圈子打碎，他们就会完全的傻掉。
他们会无所适从，会感到自己一无是处。所以rì本会崇拜强者。谁将他们原本的圈子击碎了，他就会认为这是更强者。强者就是正义，弱者的正义是强者施舍的。他们会选择跟随强者，因为他们认为这就是跟随正义。
而这种文化的表现，就是将棋。将棋最特别的是棋手可以花一手将己方吃掉的棋子放回棋盘成为己方棋子，而这是在其他棋类里面没有的。
简单的说，即是他们被俘了可以完全的转向敌方并毫无维和感的付出全部忠诚。因为他们认为，自己的圈子破碎了。他们需要服从正义。强者，就是正义。
“在那样的圈子里，是不允许有太多的主见的。但人都会有自己的个xìng，而如果你想要在rì本生存你就必须要遵从他们圈子的意愿……”
“即使是石原莞尔，即使是山本五十六他们也无法脱离这个圈子的定型约束。他们的所有自主，都是必须要得到圈子领导者认可下才得以自主。”
屠孟贲说着，转回了椅子上一屁股坐了下来道：“我之所以觉得有机会，是因为现在rì本的圈子已经被我们打破了。山本他们开始无所适从，他们会觉得自己一无是处。”
“这个时候，他们会投降的几率很大！”
的确，山本五十六的舰队已经在考虑投降了。明码电报发出之后，整个rì本联合舰队都沉默了。所有人都在等待着山本五十六的回答。
古贺峰一看着他，而他的副官也在看着他。山本五十六则是保持着沉默，他沉默的看着船舷外隆隆的炮声和爆炸声。
国防军的轰炸机已经不再轰炸航母了，他们转而开始轰炸那些战列舰和巡洋舰。作为山本座舰的航母可以平稳的航行着，但却没有办法对国防军造成任何的伤害……
按着船舷，山本五十六看着远处燃烧着缓缓沉默的武藏号和大和号不知道在想些什么。副官想要对山本说话，但却被古贺峰一制止住了。
而同时，古贺峰一对着身边的电讯官悄然下令。让整个舰队停止进攻……
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