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第80章 古今如梦何曾梦觉但有旧欢新怨（第2页）

因此，所有的法家人物都是家乡的游子，孑然独身如漂泊的浮萍，孤身前往他国建功立业，所有的荣华都依附君主，所有的富贵都倚仗君主。所谓伴君如伴虎，这也就决定了法家人物几乎没有几个是有好下场的，大家自己去翻翻历史就能看到了。

最后就是道家了，在道家看来，你们这些中原人也太想不开了吧？人世间就这么点事，有什么好争的？道家的态度非常超脱，非常超然。

道家这种超然物外的思想，通过其代表人物庄子和惠施的一个故事就能体现得淋漓尽致。

庄子和惠施是好朋友，惠施当时在魏国任宰相。有一天，庄子路过魏国，就想去见见好朋友惠施。有人跟惠施打小报告说：“庄子到魏国来，其实不是为了看你，而是想取代你宰相的位置。”惠施一听特别紧张，因为庄子很牛逼、很厉害。

所以惠施赶紧下令全城大肆搜捕庄子，搜了三天三夜，目的就是想把庄子搜到后赶出魏国。

庄子听说了这个事情之后，主动跑去见惠施，并说：“南方有一种鸟，它的名字叫凤凰。凤凰从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。就在这时，一只猫头鹰拾到了一只腐臭的老鼠。凤凰正好从它面前飞过，猫头鹰仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。现在你想用你魏国的相位来恐吓我吗？”

说完，庄子飘然而去。

庄子用这个隐喻，暗指自己是凤凰，惠施是猫头鹰。而惠施眼中的官位，就是庄子眼中的死老鼠肉。庄子是凤凰，才不会在意那些臭老鼠肉呢！可见，庄子的心胸多广、气度多高。

你看，道家思想多超然脱俗呀！要知道惠施也不是简单人物，我们很小的时候就学过的一个成语‘学富五车’最初就是用于形容惠施的。

所以，对于‘人世间的事情该怎样才能搞好呢’？以及‘国家应该怎么样治理才算合理’？这样的命题，道家的另一个代表人物老子一定会反问你：‘搞什么搞？最糟糕的就是你们儒家、法家这帮非要搞事情的人，你们以为这样乱搞能把社会搞好吗？大自然几千上亿年，从来没人去管过，它不也挺好的吗’？

道家认为社会就是被那些非要搞点事情的人搞坏的，为今之计，就是要杜绝那种非要搞点事情的想法；顺其自然，让社会、老百姓自由自主地活动，事情自然就会好了。

这就是道家所说的道法自然，无为而治。

但是，理论总归是理论，总归是要为现实服务的，历史还在继续。

齐、楚、赵、燕、韩、魏、秦七雄并踞，互相争霸，当时战争规模非常庞大，对各国君主来讲，提升国家的战争效率成为了国家的重要战略。自然哪家思想能提升战争效率，君主就会采用哪家。

通过前面的总结，我们不难看到，儒家显得太迂腐，道家又追求出世，只有法家在提升战争效率最有优势。法家认为，传统已经失去了作用，要想富国强兵就得变法，必须革新。

当时的国家在没变法之前，一个人的身份高低和阶层是世袭的，贵族世世代代都是贵族，穷苦百姓世世代代都是穷苦百姓，甭管你咋折腾，都不可能会调换身份；

诚然，如果按照这样的逻辑，就没办法刺激人们打仗的欲望，尤其是没办法刺激底层老百姓的欲望。而一个国家老百姓占大多数，在那个冷兵器的年代，如果没有办法刺激老百姓，这个国家的战斗力就难以被激发；

法家提出，传统的血统论、世袭论应该靠边站，一个人的身份高低应该改成由其从战场上拎回来的人头数量决定。这个机制实在太牛逼了，极大地刺激人们争先恐后地去打仗，尤其能刺激底层老百姓，战争效率自然大幅度地提升。

本质上，法家的法治是让人们去私利，趋公利，将私利的方向引导到公利上，为公即为私，所以人人都热衷于为公，为国家出力。

法家的这套逻辑一出，厉害得不得了，魏国是第一个变法的国家，这就是着名的李悝变法，魏国变法之后，立刻变成了超级强国，把当时还没有变法的秦国打到函谷关以外去了，后来，各国都开始效仿，纷纷进行变法，慢慢地魏国的优势就没有了。

除了外部因素导致魏国衰败，还有一个原因是魏惠王干了一件蠢事，拒绝了当时来魏国找工作的商鞅，遭拒的商鞅跑去了秦国上班，便有了后来着名的商鞅变法。

商鞅在秦国把法家的逻辑运用到了极致，秦国是最晚变法的国家，却后来者居上，最终完成了天下的大一统。

百家争鸣，最后都输给了法家；七雄争霸，最后都归于了秦国。

秦国统一天下后，继续沿用法家思想管理国家。可奇怪的是，战争年代牛得不行的法家思想，却在短短十几年后，使得秦朝到秦二代就挂了。

这是怎么回事呢？

其实，法家变法的目的，说得好听一点是提升战争效率，说得难听一点就是靠打砸抢掠其它国家来滋养自己的国家。

秦国统一天下之后，朝廷需要开支，将士需要军功，别的国家都被灭干净了，那还能抢谁呢？这时还沿用法家思想治国的秦朝，愚蠢地通过掠夺百姓来滋养朝廷。

这种内卷的统治注定不能长久，很快就发生了由陈胜、吴广领导的历史上第一次农民起义，因为迟到要砍头，造反也要砍头，那为何不搏一搏呢，所谓‘搏一搏，单车变摩托’，两人于是就带领老百姓反抗。

陈胜、吴广带领老百姓反抗的口号大家都耳熟能详了，是‘王侯将相宁有种乎？’仔细想一想，是不是很类似于法家关于血统论的措辞？

最后，秦帝国在第二世就亡国了。所以才有了后世那句名言，叫‘可以马上得天下，但不能马上治天下’；所以啊，历史都是血淋淋的教训。

秦帝国一灭，历史进入楚汉之争，西楚霸王项羽夺得天下，对天下进行了分封，对天下进行分封后，又出现了各路诸侯。

然后就是历史在重演，只要战乱，那就是法家逻辑的天下，但天下最终却落入了刘邦手里。

刘邦统一天下后，摆在他面前的还是这三条路：儒家，法家和道家。

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