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第230章 神话时代的真相弱肉强食我为魔尊第二世的云清禾（第1页）

姑祝雪。

乃是他这具身躯母亲的名字。

陆鸣渊身为野牛部族的少主，名为巫九渊。

他发现自己的母亲，即使修炼巫术，使用巫族的祈神术，但她并非是纯粹的巫族，而是正儿八经的魔族，还是魔族之中最高贵的天魔族。

那脖颈和眉心的黑色印记，就是最好的证明。

魔族分为心魔，巨魔，天魔三大分类，天魔作为圣冥十族之中绝对的上等贵族，所信奉的神明乃是十二天神中最强的。

没错，陆鸣渊第一次知道，原来圣冥天下的妖魔也分三六九等。

魔族的实力是最强的。

与巫族，血族三大种族，并称为圣冥的上三族。

乃是妖魔里面的贵族，势力庞大，底蕴实力强大的同时，人口占据上风。

据他了解，原身母亲原来是天魔一族的公主，中间发生了一系列曲折离奇的故事，被野牛部族的族长捡了便宜，两人私奔了出来。

陆鸣渊觉得，里面完全可以杜撰出一篇爱情故事出来。

自从与大祭司姑祝雪达成协议后，接下来的半年时间，陆鸣渊逐渐开始接触巫族秘术。

从前，他知道圣冥天下的修炼体系与中土有所差异，但接触下来后，没想到，一切居然是依托在神明的基础上。

巫族想要掌握大祈神术，就必须选择一位神明作为自己的神祇。

不同神明代表了不同的大道，修士走向不同的道路。

现在陆鸣渊若真想修炼大祈神术，就得选择一位信奉的神明。

他最终选择了太虚祈神术。

一位来自太虚天的神明。

经过一段时间的修炼，陆鸣渊初步掌握了祈神术的用法，踏入了修行。

其实所谓的神道修行法，划分跟中土天下差不多。

流程是一样的。

下七境用祈神术改造肉身，中五品则是发挥出祈神术的神通，是大道修行的路子。

上三品为合道，可以施展不同的祈神术。

只不过一切的根基，都是建立在神明力量的前提下。

渐渐的，陆鸣渊发现自己对于祈神术愈发娴熟。

原身一开始的修为就已经不低，有着六境巫师的水平，只是没有打过隔壁部落的少主而已，如今在他的奋力追赶下，结果喜人。

努力修炼了半年，终于修炼到了七境大巫师。

陆鸣渊察觉自己的悟性以及体质都不差，修炼巫族秘术绰绰有余，显然是因为母亲大人的缘故。

姑祝雪作为野牛部族的大祭司，天赋上佳，对于巫术触类旁通，身上有天魔血脉，修炼一日千里，加上老爸是族长，天资也不会差。

如此优良的基因，导致陆鸣渊的天资很高。

年纪轻轻，使用祈神术，族内的多位巫族高手，都已经不是对手。

野牛部族的人们纷纷都认为，少主就是接任族长之位的最好人选。

陆鸣渊修炼的越久，对族人口中的天神大人，就愈发的好奇。

是什么样的存在，才能赐下如此强大的力量。

对此，他也不是没有问过。

“母亲大人，我能请教你一个问题吗？”

“说。”

“母亲大人愿意保守秘密，是不是因为害怕没有子嗣，导致野牛部族消亡，然后族人彻底被神明抛弃？”

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