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第126章（第3页）

“你是说那些合道么？”

“……哈哈，其实谁又能知道他们眼中的世界是什么？也许真是疯子？又或许，他们和疯魔的区别，在于他们知道究竟，所以能控制自己，知道该说什么、不该说什么，而疯魔之人则搞不懂为什么世界会变成这样，于是他们说了出来，做了出来……算了，我们还是不要讨论这些高难度问题了，回到云纹上来吧。”

“老夫等你半天了，老夫看你也快疯魔了。”

吴升将云纹画出来，这次不再为其中所含的天地之道而羞耻了，大大方方道：“我由此云纹领悟到，经过直线外一点，有且只有一条直线与其平行。”

东篱子果然没有嘲笑他，而是皱眉思索，不停点头：“有道理，看似简单，实则蕴含深刻至理，老夫已有心得，五行之法没那么复杂，越简单越好！”

东篱子的世界观中，天书文字只有六十个，体系也已经梳理清楚，就是五行图谱细分，参照六十甲子纳音表进行归类。

比如金分海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金；火又分炉中火、山头火、霹雳火、山下火、覆灯火、天上火；木、土、水也同样如此。

东篱子将五行图谱画出，将自己已经领悟的三十六个填上色，剩下二十四个空着。对他来说，他的道，全在这六十个天书文字之中，剩下的就是对应填空，而且五行之间的关系是相生相克的，由此及彼，因此填起空来就相对容易很多。

仅仅过了三天，吴升提供的第三十七个天书文字就被东篱子填进了山头火这一空白中，老头激动得容光焕发，好似年轻了三岁。

“快快快，你看见的第二个天书文字……”

“是晚辈朋友所见！”

“知道了，知道了！快……”

“晚辈不是说了么？打死也不说！”

“怎样才说？”

“您也告诉我一个，比如这图最上方的海中金，画出来晚辈看看。”

东篱子二话不说，直接就跟地上画了起来。普通人拿着树枝在地上画这种天书文字、或者叫做云纹的东西，是起不到作用的，必须领悟之后，以真元将其绘制出来，类似于灌顶，否则就什么都不是。而绘制的过程，同时也是重温和再次感悟大道的过程。

东篱子绘制出来后，向吴升解释：“这就是海中金，如宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力。又可以甲子、乙丑分之。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇……”

说了半天，吴升忍不住制止：“打住！老前辈这么说，晚辈实在听不懂，能不能像我给前辈解释的那样简洁明了一些？你看，经过直线外一点，有且只有一条直线与其平行，多直白？多简单？你整的那玩意儿，听着就头疼！”

东篱子捋须笑骂：“真不知你这丹道怎么学的，这都不懂？也罢……老夫想想怎么说……”

吴升眼巴巴的等了良久，东篱子终于开口：“之前老夫问你为何而来，你说你因缘巧合才上了山，老夫当时说，有那么多巧合吗？”

吴升道：“你说的是：那么多巧合，丹论宗知道吗？”

东篱子道：“别打岔。老夫为何有此一问？因老夫不信巧合！老夫所悟的海中金，便是其理——世上没有巧合，所有巧合皆为必然，前方种因，后面结果，无论多大的事，都必然是前面某处细微之因而造就……”

吴升听明白了，但同时也很苦恼，东篱子悟的是哲学，他自己搞的是自然科学，这该怎么借鉴呢？

第九十四章勤奋努力的东篱子

哲学是科学中的科学，是一切科学的最高总集，可以指导人类前进的方向，东篱子直接从哲学上手，领悟其道，果然比吴升的起步要高出一个量级，且完成起来似乎也要更快，因为总共只有六十个天书文字。

而吴升就惨了，他从一个又一个具体学科的定理入手，这得闹出多少云纹来才够？不过他心态很稳，并不以此苦恼，他认为自己的修行之道更加开放，世界观的构成更加包容，并不比东篱子差，前景也更加恢弘。

东篱子关于海中金的领悟指导不了吴升，具体问题还是得具体分析，还是得苦苦思索。

对此，东篱子提出建议，他希望吴升在领悟天书文字海中金的同时，先把下一个天书文字交给他，两边同时开动，如此便能节省更多时间，却被吴升拒绝了。

一个换一个，这是最公平的做法，谁也别占谁便宜，等我领悟了海中金，咱们再换下一个，这就是吴升最朴素的想法。