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东南金钗洲的战事依旧在继续。
兵家武庙接管东南战事之后,一直在试图重新夺回金钗洲,但碍于四大边城全数陷于重围,九洲能够提起的主要战力大半都要顾及到四方边城不被攻陷,剩余的可调往金钗洲的战力实在有限,故而双方之间便陷入到一种诡异的平衡之中。
九洲万年间没有经历过大的战事,大多是人族自家之间的窝里斗,所以在对外的调度调配上难免有些迟缓,难以迅速形成有效的攻击手段。
因为如此这般各种各样的原因,所以金钗洲前线战事一直难以取得重大的突破,双方之间持续不断的拉锯,但八洲仙家修士始终未能真正重新踏上金钗洲的陆地。
除此之外,原本被逼退到海外的鬼族以及妖魔两族遗民,已经在海妖一脉的协助之下,逐步进入了金钗洲,会同那些原本自金钗洲崛起的新的陆地妖族,彻彻底底将金钗洲握在了手中。
与金钗洲相邻的石矶洲和楠溪州,也开始直面妖族威胁,双方之间大战不休,却都未能取得有效的战果。
……
金钗洲东南海岸,瓶山。
此地在过往无数年间,一直都是金钗洲各路仙家修士凭吊怀古的一座圣地,盛名之大更是吸引了不少来自金钗洲之外的其他八洲仙家修士。
如那位大名鼎鼎的青莲剑宗祖师李乘仙,又如那龙池洲元嘉剑宗祖师辛不疑,再如那位豪放词仙苏子,又比如那位曾以一首长诗让西河剑宗李十二成为天下美人的诗圣…
无数大名鼎鼎的江湖仙家、文人豪客,都曾驻足于瓶山之巅,有所谓东临瓶山,以观沧海,让这座曾经镇压海妖一脉的盛名之地,声明更上层楼。
但是,自从当初那二十万金钗洲修士战死瓶山之后,这座曾经的一洲自矜之地,就彻底成为了整个金钗洲人族,无一人再敢提起的禁绝词汇。
当初那妖族大军登上瓶山之后,第一件事就是彻底拆毁了那座龙印,更将整座瓶山都往下削掉了数十丈有余。
那些曾经作为镇海楼主体构成的每一块砖石,无一例外全都被磨为齑粉,然后在那瓶山之巅随风四散,丝毫无存,灰飞烟灭。
瓶山一战之后,海妖一族登上了金钗洲陆地,随后就在那轮高挂苍穹、日夜不坠的血月映照下,开始自四面八方不断向金钗洲中心位置进军,一路上攻城略地,长驱直入,几无一合之敌。
大军所过之处,望风而降者可暂保平安,但凡有丝毫抵抗的,则所属仙门必遭屠城,就连周边百姓都会被一律屠灭。
至于那些死难之人残留下来的人族血肉尸身,又将被充为妖族大军的行军军粮,最终被吞食一空,尸骨无存。
一洲之地四处战火,遍地狼烟,满地百姓个个朝不保夕,全部成了那妖族砧板上的肉,只能任人宰割。
当然,在这一片鬼哭狼嚎之中,也总会有那所谓识时务的俊杰,倒戈易帜为妖族前驱,调转刀口,开始熟门熟路为妖军带路,帮着他们不断攻伐人族仙门,让那些不肯乞降的一座座仙家山门,最终落得个房倒屋塌,成为人烟绝迹的一片片死地的凄惨下场。
光阴流转,金钗洲陷落已达十之八九,类似这般识时务的俊杰数量自然也在不断累积叠加,最后自然毫无意外,他们都已经到了能够独立成军的地步。
那座负责统率妖军攻伐金钗洲的中军大帐,在经过一番简单商议之后,最终决定除了为麾下各大军团留下带路向导之外,将其余的人族易帜修士全部汇集一处独立成军,再由中军派遣监军入营督战,让他们成为能够攻城掠地的一支独立战兵。
让人意外的是,这支几乎全部由人族修士构成的伪妖军团,自从竖起了那杆妖族军旗,独立成军之后,反而成为了攻伐金钗洲的妖族各大军团之中,最卖力也最出彩的一支大军。
本是同根生,可每每对自己人下手,他们竟就真的比那些打仗如开饭的真正妖族军团还要更加积极,也更卖力,兵锋所过处,筑起京观无数,战力彪炳,战功无算,涂炭生灵。
其中还有人甚至已经在学着那些妖族修士一样,开始以吃人族同类为乐,且手段之残忍酷烈,比之妖族那种茹毛饮血之举还要更加花哨,生吞活剥不止,竟还研究出了不少煎炸烹煮吃活人的血腥菜谱。
不过,妖族一脉对于这种花里胡哨的吃法并不感兴趣,它们仍旧还是以直接啃食为主,简单直白,所以那一本越攒越厚的菜谱流传到最后,就还是在那些伪妖军团之中最为流行。
这些原本算是正宗人族的仙家修士,已经毫无保留开始一步步走上歪门邪道,不成妖则成魔,成鬼亦有之。
总之是以那座妖族中军大帐乐见其成的方式,彻底融入到了妖军之中。
……
金钗洲,水岫湖。
水岫湖山门所在地,距离当初瓶山之战的镇海楼下那座瓶山,其实不算特别远,还不到小半洲之地。
当初海妖三龙王陈兵瓶山海岸之外百里,准备攻下瓶山之前,水岫湖山门之中也曾有过一场激励异常的争吵议事。
这座曾经高高在上的五品仙门水岫湖,在那场议事之后彻底分了家,那一小半的主战之人,一个个毫无留恋离开了那座占地逾千里的巨大湖泊,远赴东南海岸,最终自然是战死在了那瓶山之前。
而那些留在了领岫峰的仙家修士,则在惶惶多日之后,选择了跪在山门前乞降。
为了抵那一小半瓶山赴死的同门之罪,更有人干脆加入了妖军帐下,先成为军前向导,再最终成为那支战力彪炳的伪妖军团中的一分子,为王前驱,攻城掠地,杀人如麻。
地覆天翻处,人心各不同,有人站着死,有人跪着生。
花开荼蘼处,佛见笑、百宜枝、独步春、琼绶带、白蔓君、雪梅墩,佛曰:“一切有为法,皆因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”
彼岸花开,是人是妖,伯仲已难分。
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