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第四十四章 骂人不用那么讲逻辑（第2页）

“全网皆知！”

“行，我懂了。”

陈曦立刻明白过来，转身准备去找宣传部门，高芬芬接过报纸，大概浏览了一下，然后道：“张艺某被专家、教授批评很正常啊…”

“那是因为他之前不是我们的人，我们的人就不能被欺负！”

说着话，掏出手机，噼里啪啦开始打字…

“你要发微博吗？”

“对呀…”

“那你写，我先看看这些评论！”

……

《驳朱大可、肖膺论《金陵十三钗》》

“我老早就看很多所谓的专家、教授不爽了，不是你专业的事也能插嘴！”

“先说一下，《金陵十三钗》是电影《避难》的升级版，《避难》是1988年峨眉电影厂拍摄的作品，取材自《魏特琳日记》，所以，这个故事是有原型的！”

“其次，评价一部电影，不提电影本身，不说电影的构图、美术、置景，甚至连剧情也不说！说什么‘讨好美国观众’，难道美国人就不是人了吗？一部投资超过两亿的电影，追求票房收益，起码收回成本，有什么问题？中国观众需要讨好，美国观众就不是观众了？你也太歧视美国人了吧！”

“还说什么‘情色爱国主义’，难道民族苦难的剧情就不能有情爱的展现？你到底看没看电影？我真怀疑，你看了几个宣传稿，然后就杜撰了这篇文章！”

“至于肖膺‘叫兽’的文章，我也看了，我先表态：我是鲁迅的铁杆粉丝，所以，鲁迅先生的文章我也有研究，他这段话的背景是民国时代！你拿民国的背景比较现在社会，真牛！”

“另外，这不就是人类本来的劣根性吗？就跟柏杨的《丑陋的中国人》一样，直接把人类的劣根性归纳到中国人身上…自我矮化！

他还觉得自己特牛逼…实际上就是臭傻逼！”

“张艺某导演为什么不能拍《金陵十三钗》？任何有良知的中国导演都有想法拍摄一部关于侵华战争的电影，我也不例外，因为这是我们民族的耻辱，我不讲仇恨，不讲山川异域，不共戴天，但忘记过去，意味着背叛，我们这些后辈没资格也没有理由替前辈们忘却仇恨！”

“我讲一个我很动容的小故事：我在南京上初中，班上几乎都是南京本地学生，那一年拉防空警报，纪念南京大屠杀遇难同胞时我们正在上地理课

地理老师突然说：“同学们，认为自己是南京人的请起立。”

没站起来的人寥寥无几

老师又说：“父母也是南京人的，可以继续站着。”

至少一半的同学坐下了

老师再次开口：“爷爷奶奶或者外公外婆也是南京人的同学请站着。”

这次没有学生站着了。

老师说，你们知道这是为什么的。”

“前段时间，有人穿着日本军服在中山陵，你能想象一个犹太人穿呐崔军装在以色列吗？”

“另外，说什么《金陵十三钗》冲奥的可以歇歇了，我们跟新线公司商量了一下，这部电影明年五月才会在美国上映，压根不符合颁奖季的规定！”

“先简单说一下朱大可叫兽，听闻此君上课最喜欢做的就是批评中国人，经常播放一些国内的禁片电影，都是抹黑国内官方的，甚至连考试也必须写一片抹黑官方的文章，但凡有一点积极向上，都是不及格…这叫什么？公知？我觉得可以叫汉奸或者慕洋犬！”

“至于肖膺叫兽，那就更厉害了，非常典型的慕洋犬…清华美院的叫兽嘛，清华美院每年的作品大家可以看看…（图片），清一色的眯眯眼，化妆宛如乡村老尸，为什么这样？典型的迎合西方畸形审美！”

“一开始我认为之所以出现这样的情况，是因为外国人的审美和我们不一样，无法理解中国人的美。

但是在好莱坞呆久了，也见了很多顶级模特，人家都是清一色的大眼睛，双眼皮，美得不得了，那为什么中国人就是眯眯眼？这个叫丑化！”

“我都明白的道理，肖膺的教授难道不懂吗？他当然懂，但他绝对不会改的，因为他们的作品是拍给欧美人看的。他们当然要不顾一切地去迎合欧美人丑化中国的需要，只有这样，他们才能实现自己的国际化，才能顺利融入欧美的时尚圈。”

“这帮人自诩世界公民，其实骨子里已经不是中国人了，我想警告这些人，在全球化的势头看似势不可挡的时候，世界公民是过得最舒服的一群人。可一旦全球化退潮，图穷匕见的各方都愿意首先拿他们祭旗。希望这帮人好自为之！”

“此文潦草，有空的话，我会修改一下…”

（本章完）

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