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第621章 东西方文化哲学差异的本质（第3页）

有的人则是不吱声，踏踏实实的做自己能做的，做自己该做的。

这自然就有冲突了。

毕竟，人家真在行动，做的还比你好。

这岂不是让那些空口放P的人脸上挂不住？

自然会恼羞成怒般的去抹黑，去否定，去攻击。

这样的行为。

自然也只会形成一个又一个的回旋镖。

到头来，扎死的全是自己。

有的人，是零和博弈导向下的损人不利己。

相反。

有的人，却是正和博弈的利他等于利己。

这或许便是东西方哲学本质的区别吧。

体现在了世界的方方面面。

几乎任何一个事件，似乎都是这样的回旋镖，也都是这样的差异本质。

有的人是从世界，宇宙的视角入手想问题，再回归本我，自我践行，这就叫“天人合一”基本论，最后得出的结论是“不行，那就做好自己，行，就去奉献”。

这便是东方的“无我”，即精神的最高境界是超越个人的利益与得失。

可有的人，却是从自我出发，“我觉得XXX”，然后以“我”的视角扩散到自然，宇宙，世界，以“原罪论”，从个人的视角开始想问题，最后的体现自然是现如今的“自私”。

纵观东西方不同的思维差异上。

无论是集体主义，还是个人英雄主义，无论是所谓的自由与秩序的博弈。

其实不外乎就是因为起源视角不同罢了。

克里斯托弗越是深入了解华夏，越是能感受到双方的不同。

自然也越是能明白。

到底是什么样的思想，什么样的文化，才能够真正的带领人类步入未来。

“李，我悟了。”

克里斯托弗兴奋的和李景霖交流起自己在华夏这段时间里，所感受到的一切，所悟出来的思想哲学。

只不过，在克里斯托弗说完后，却看到李景霖微微一笑，点点头，却又摇了摇头。

“老师，你这不就又变成西方思维的二极管模式了吗？”

“凡事，是无绝对的。”

（本章完）

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