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尝与算学院院长宋明共事。明少时同窗,暗慕子卿终身,亦不娶。二人相对,唯论学而已。明晚年编《算学新编》,子卿为序,中有“数与理同源,皆本於心”之语,世以为知言。
龙兴七年春,感疾渐笃。犹强起修订《心鉴录》,临终前一日,召弟子曰:“吾一生探求心性,终悟道在日用伦常间。良知之说,非悬空而立,要在亲民爱物。”取青囊中旧玉一枚,命置太祖所赐《尚书》注本中。遗表言:“臣草茅微贱,蒙陛下殊遇。愿广开女学,使天下女子皆明理知义,则家国幸甚。”言毕而逝,年三十有九。箧中得未竟诗稿,有“春风不解意,空拂薜萝衣”之句,见者泫然。
太祖览遗表泣下,追赠太子少保,谥“文贞”,敕建祠于苏州,御题“千古儒媛”匾额。葬日,白衣送者数千人,天下女学皆设奠。门人辑其文稿为《李文中子集》二十卷。
史臣曰:自孔圣立教,孟母断机,女子通经者代不乏人。然如子卿以女子之身,掌国学,开学派,立朝堂,千古一人而已。观其少时抗婚求学,中年执掌杏坛,著书立说,其一生终践“知行合一”,真女中大儒也。世传其隐慕太祖,然君臣分定,终以师友相得,徒留千古佳话。嗟乎!使子卿为男子,功业岂在文成之下哉?
赞曰:吴门毓秀,灵钟女宗。探赜心性,直溯渊衷。北学开府,南国流风。松柏孤直,明月在空。素心谁识,青史丹衷。遗编犹在,千古儒宗。--《后魏书·卷一百二十四·儒林列传·李子卿传》
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耶律昭明,辽帝元之第十七子也。母萧氏,位卑早卒。昭明少而敏慧,好读书,不类诸兄之尚武。然辽俗重弓马,轻文翰,故虽天潢贵胄,而见疏于父,落魄于上京。居常衣食不给,赖故旧微馈,典鬻图籍,仅得存活。时人皆窃议:“皇子若此,古未尝有也。”
开元二十三年春,魏靖王大破辽师于燕山,取南京道。辽遣使请和,靖王索质子。辽帝十九子,独昭明孱弱无宠,遂命之行。昭明闻诏,默然良久,但语老宦曰:“得保首领,足矣。”乃携二仆,乘敝车,出上京。道中见故国山河,黯然垂涕,然终无一言怨怼。
既至魏境,官吏以礼迎之,安置真定驿馆。昭明深居简出,日诵汉文,习魏律,若真学士者。秋,靖王巡边至真定,召见之。昭明伏地战栗,不能仰视。王观其状,温言问曰:“闻皇子通经史,能算学,然否?”对曰:“罪臣愚钝,略识之无。”王乃命赐衣食,徙居邯郸大学,许从诸生讲习。
昭明既入大学,如饥得食,昼夜研读《九章》《魏律》,兼授辽地风土于诸生。虽言语初不通,然谦抑勤勉,渐得师生敬重。尝与博士宋明论数术,推演《海岛算经》,明叹曰:“使皇子生中原,当为算学大家。”昭明避席谢曰:“亡国之俘,得闻圣道,幸矣。”
二十五年冬,辽京陷,帝元焚阙自尽,太子崇北遁。消息至邯郸,昭明悲恸绝食,三日不进水米。然魏廷待之如故,供给愈厚。时靖王已总摄朝政,有意经营北疆,思以文德化胡俗。闻昭明学业精进,召至北平。
王见昭明于行在,谕曰:“辽主失道,自取覆亡。今两京四道虽归王化,然草原诸部,叛服无常。朕闻汝素习魏文,通晓夷情,欲使汝承耶律宗祀,行宣抚事。”昭明震惧稽首:“罪臣愚懦,恐负圣托。”王正色曰:“昔呼韩邪归汉,塞北得安数十年。汝若效之,非惟保宗庙血食,实为万民请命也。”乃赐冠带,授辽王,领北平行省宣抚使。
昭明既受命,遂返上京。故辽臣民见其衣魏服、乘魏车,皆唾骂之,或夜掷石于府门。昭明不以为忤,旦日即开衙署,召旧部曰:“天兵南来,非嗜杀戮,实拯民于水火。今王师已定朔方,但当各安生业,共沐仁化。”乃颁《安民令》,悉依魏律,废辽苛法。又设蒙学百所,教胡童汉文算术,编《牧政要略》,授畜疫防治之法。
时有部落首长骨力咄吉,聚众三万抗魏。昭明单骑诣其营,曰:“汝等战,则父母妻子俱膏草野;降,可保富贵如故。”咄吉掷杯为号,壮士将刃之。昭明神色不变,徐曰:“杀我一人,魏廷必发十万师。且观汝帐中,孰无父母?孰无妻儿?”众皆动容。咄吉遂降,北疆遂安。
昭明在镇十年,兴屯田,通互市,建医馆。草原诸部初犹呼为“汉家奴”,后见其政皆便民生,渐归心焉。尝有蒙兀首长潜遣刺客,昭明擒而释之,赐金帛曰:“归语汝主,魏廷待人以诚,不负归义者。”其首长惭,翌年亲至谢罪。
龙兴五年,昭明以疾请归邯郸。太祖准其奏,赐宅第于大学旁,许以藏书自娱。卒年五十一,谥曰“恭懿”。帝叹曰:“失一昭明,北疆复谁可托者?”敕葬上京,立碑纪功。
赞曰:夷狄入华夏则华夏之。观昭明之行,岂非明证哉?当其困顿上京,蓬蒿没身,谁复以皇子目之?及遭逢圣主,得展其才,终能化剑为犁,靖安北疆。昔金日磾降汉,七世内侍;拓跋宏迁洛,百代同风。盖王者无外,有教无类,此之谓也。然昭明身事二姓,终身惴惴,虽得善终,而故国遗老犹有讥其“负耶律先祖”者。呜呼!君臣大义与生民之命,其轻重盖可深思矣。--《后魏书·卷二百四·列传第八十四·耶律昭明》
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敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝顺皇帝,讳吉,英宗兄齐王长子也。母妃李氏。英宗崩,无嗣,齐王哀恸而薨,乃以帝入承大统,时年十岁。帝幼而岐嶷,举止如成人,读书目十行下,尤好《孙子》《吴子》,尝语侍臣曰:“辽患百年,非犁庭扫穴不可除根。天子应守国门,岂可深居九重?”
帝甫即位,即召三公九卿于太极殿,慨然曰:“昔成康守文,宣光中兴,皆以安内攘外为务。今辽患百载,胁我北疆,朕虽冲龄,岂敢忘燕云之耻?天子非守九重者,当执干戈卫社稷!”遂改元定远,诏告天下,示北伐永清之志。是日,京城父老闻之,涕泣沾襟,曰:“吾君幼而神武,国其将兴乎!”
时靖王者,英宗托孤重臣也,帝以叔父礼事之,军国大事一以委任,手书赐剑,曰:“叔父鹰扬河北,朕当效汉武推毂之礼。军政机宜,一以相委,都中但有异议者,朕自镇之。”靖王捧诏泣下,表请亲赴前线督师。帝准奏,敕内阁勿复稽延兵饷,又减宫中用度百万缗充军资。
定远元年秋,帝巡边至真定。戎服登城,观靖王演武。时骁骑列阵,烟尘蔽天,左右皆战栗,帝独抚掌笑曰:“得此虎贲,何愁幽燕不复?”乃亲持弓矢,中百步外皮侯。三军山呼万岁,声震漳水。是夜与靖王同宿行营,咨议至旦。靖王呈北疆舆图,指画山川险要,帝一一默记,尝问:“若出居庸,几日至上京?”其对曰:“径取十五日,迂回廿日。”帝叹曰:“使朕长十岁,当亲执桴鼓与将士共饮马潢水!”
是年辽主集兵十七万南犯。帝留真定,日遣三使督军。会白沟大捷,露布至,帝正听讲《尚书》,遽起推案,顾左右曰:“此非‘一人有庆,兆民赖之’之验耶?”即解佩玉赐靖王,敕翰林院制《破虏赋》颁示天下。
定远二年四月,帝决议亲征。百僚叩阙谏阻,帝按剑叱曰:“昔光武昆阳,太宗渭水,岂皆待耄耋而后行?”遂发前线。銮驾过河间,见遗骸枕藉,命停辇掩骼,恸哭良久,诏所在州县广设义冢。至涿州,士卒有疮痍者,亲为傅药。尝夜巡营垒,闻戍卒思乡,乃命乐府采边塞之声为《定远曲》,使军中传唱。
五月,与靖王会于古北口。时大军围上京,帝登高观阵,见烽燧连云,顾谓靖王曰:“朕观叔父用兵,仿佛卫霍再世。然杀伤过众,朕心恻然。破城之日,愿勿戮降。”及城陷,辽主焚阙,帝命以王礼葬之,全其宗庙。
六月甲午,帝集将士于上京故殿,忽降诏曰:“朕以冲人,嗣守鸿业。赖祖宗之灵,将士效命,克平大憝。今寰宇廓清,当择贤者承天命。靖王顾怀,功盖寰宇,德协人神,朕欲效尧舜故事,其禅帝位。”群臣震骇,靖王固辞。帝脱兖冕亲为加冠,泣曰:“昔周成委政周公,汉昭托孤博陆,皆权宜之计。今朕举社稷以相付,实出至公。叔父若不允,朕当效泰伯让位,奔于荒野。”靖王乃受命。
禅让礼成,帝退居汴梁,封安王。诏至日,汴京万姓遮道,有老妪持鸡酒献,泣曰:“陛下舍江山以安百姓,古未尝有也!”帝下车揖曰:“朕得为民王,足慰平生。”遂闭府门,谢绝朝谒。唯岁末入宫侍宴,坐必居次席,言必称“臣吉”。新帝屡赐丹书铁券,皆悬于中堂,示子孙永守臣节。
靖平三年,有司奏安王诞辰,请依亲王例赐衮冕。帝批答:“昔卫叔武守楚丘,犹服常衣。朕既逊位,安敢僭用天子仪制?”终其身青衣角带,见者不知曾为万乘。
龙兴二十二年冬,薨于汴邸,年四十九。新帝闻讯罢朝七日,亲制祭文,有“让德光于夷齐,仁心皎如日月”之语。议谥号,礼部拟“恭”、“康”、“懿”,上皆不允,御笔添“顺”字,曰:“此子一生,顺天应人,当曰顺宗。”乃谥曰敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝顺皇帝,葬永思陵。
史臣曰:顺宗以冲龄继统,值国家多难。乃能推诚股肱,终平大虏。观其白沟颁赏,上京辞位,何其明断也!昔太伯让国,孔圣称至德;宋宣避位,春秋予贤名。若顺宗者,兼而有之。使遭承平之世,足为守成令主。然天命有归,舍九鼎以安社稷,其至公至仁,虽三代何以加焉?至若终身守节,不以废迁怀怨,尤古所未有。呜呼贤哉!
赞曰:帝幼而岐嶷,长敦仁孝。绍统于危难之际,逊位于鼎盛之时。推毂授钺,光武之明也;解玺释冕,尧舜之公也。终守臣节,没身不贰。虽汉之山阳,魏之陈留,未能过也。诗云“高山仰止,景行行止”,其顺宗之谓乎!--《前魏书·顺宗本纪》
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