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第55章 人界胎泥（第2页）

随后，女娲娘娘亦是逼出自身一道本源精血，射入那团融合了人教诸首领圣血的北冥水精内。

“李师兄，吾还需借你紫金八卦炉一用。”女娲娘娘曰道。

“善，可也！”老子笑曰。遂取了紫金八卦炉出来，置于娘娘跟前。

女娲娘娘见此，左手捏诀，右手五指微张，对着那悬于虚空中的八卦炉炉体，随意选了一个风口。下一刻娘娘手掌中心喷出一道儿臂粗的青灰色火焰，这道火正是女娲娘娘修炼出的妖教特有的混元道火。

只见这道混元道火径直钻入那个八卦炉炉体风口内，悠悠的在炉中噗噗燃烧，无声亦无息，甚是自然。

其实，七脉九教每一教都有属于自家大教特有的混元道火。但是，最起码需要进入斩尸境准圣初期境界，也就是炼虚境准圣，方能修炼出自家大教独有的混元道火。

而这混元道火的颜色，一般和其大教所属的永恒真界界膜颜色相同，只是稍微带着些朦胧混沌般的灰色。且这混元道火和每教独有的混元玄光之间，是可以随时随地相互转化的。这且不提。

随后，女娲娘娘把那先前已经收集准备好的三十六种先天宝料取出。每一种宝料皆有一亩大小的形体，被女娲娘娘用手一指，皆都径直缩小为一尺大小落入八卦炉内。

娘娘又一指那直径一尺大小的十三团本源水精，那水精也顺着炉口落入八卦炉中。

接着，女娲娘娘双手捏奇异印诀，并于虚空盘坐于老子的鸿蒙丹台上。那鸿蒙丹台呈现八卦形体，边缘处异常宽广，其内部八卦符印处略微向下倾斜，正对着那炉体上的八个风口。

每个八卦符印对应着其外围的一个蒲团，而那紫金八卦炉则是坐落在鸿蒙丹台正中央处的太极阴阳鱼之上。紫金八卦炉有那四条炉腿，与周清那太极炉炉腿一样数目。

女娲娘娘所坐之处，乃是那八卦中的乾卦符印方位的蒲团。娘娘双手捏妖教混元道诀，后对着那与乾卦照应的风口做法。

只见那炉中混元道火刹那间熊熊燃烧，宛若混沌肺泡翻滚不休，天翻地覆、日月颠倒般将那诸多先天宝料与本源水精全部包裹，继而焚烧锻炼。

此时起，每过四十五年，女娲娘娘便换一个风口捏诀做法，炼化诸多宝料、水精，使其融合为一体。

序号标注释义：

①、请参考我国第一批国家重点革命文物保护名录中的天安门广场上的“人民英雄纪念碑”，这座纪念我国自1840年以来历代人民英雄的新中国第一碑。

声明：这里引用乃是代表洪荒正统人族文化，并无它意，诸位道友可别想歪哦。我们中国的第一纪念碑，是庄严神圣的，绝不容许有任何侮辱！

②、中国华夏九州：

书名｜九州名称

禹贡：冀、兖、豫、雍、扬、荆、徐、青、梁

尔雅：冀、兖、豫、雍、扬、荆、徐、营、幽

周礼：冀、兖、豫、雍、扬、荆、并、青、幽

吕氏春秋：冀、兖、豫、雍、扬、荆、徐、青、幽

在这里，我优先选取《尚书·禹贡》里的初始记载，即华夏九州名称依次为：

冀、兖、豫、雍、扬、荆、徐、青、梁，兖：yan，第三声。同样，这也是国内史学界公认最早、最正统的名称。

豫州，字音同禹，地处中原，为河南的简称。河南是华夏文明的起源地之一，大禹依靠洛阳洛水中，神龟背驮的“洛书“才治水成功，遂划天下为九州。所以豫州排在首位，当之无愧。

青州，青为东方的代称，青州居东方。东岳泰山居于五岳之首，所以把九州比作“九宫格”，豫州居中。其他八州便如同八卦代表八个方位，而青州居东，便是除豫州外的首位。

根据九州所处的地理位置，按照顺时针方向从豫州至青州开始，依次为徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

在汉代，九州的范围已包含岭南及甘肃等地在内，其后2000多年来至今，“汉地九州”的地理范围再也没有发生巨大的变化。

以上来自——百度百科-九州

③、洪荒传送阵，及各大势力内部传送阵解说：

无处不在的洪荒传送阵，其乃是阴阳八卦图形态。而鸿蒙大罗天内部的传送阵与洪荒传送阵形态完全一样，但其却是鸿蒙大罗天本身在运转。

其它各大教的上品永恒至宝内部，其内传送阵则是一样的阴阳八卦图形态，但其内部的阴阳鱼不再完全是黑白两色。

人教、盘古仙道三教，其上品永恒至宝内部传送阵，阴阳鱼依旧为黑白两色；妖教为白绿两色，佛教为金银两色，魔教为黑红两色，科教为橙红两色，武教为金红两色。

以上除了无处不在的洪荒界海传送阵，其它的传送阵，无论任何人，只要不是来做傻事，在其本体内部传送都是免费的。出了本体会收取一定的灵晶、仙晶、圣晶等，或其它物品等。

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