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第四百零四章 武神三约 九空降魔（第2页）

这个时代，文人的〖道〗德准则讲究“孝悌忠信礼义廉耻”要求甚高，解释起来也颇为繁琐考究，结果却基本没什么人能够达到要求。

江湖人有不少甚至还是斗大字认不得半箩的大老粗，根本就不吃文人这一套，各门各派虽然也都各有门规，但多数是以保证本门本派利益为优先，以保证掌门长老们的地位为优先，其他再随便抄抄文人的东西，但那些东西再漂亮也往往是一些套话而已。

所以，他们还是第一次听到这种平实无华，似乎自己也并不难做到，又贴近人心的要求……

沉默片刻之后，无名首先开口：“山野村人无名，愿从此三约。”

其实以无名的天剑修为，即使没有王宗超护持，深入九空无界也不至于神志沦丧，而以他的铮铮傲骨也不会接受任何人庇护，但他第一个宣誓，接受王宗超的约定，也就表示了他对此的支持态度。

他对于争斗不断，勾心斗角的江湖本久已彻底失望，经历过各种刻骨铭心的痛苦，他自然最清楚王宗超的约定如果能够成为武者共守之约，那将会是何等壮举，何等善行，所以他不惜放低姿态，第一个宣誓遵约。

“贫僧不虚，也愿守此三约！”带着与无名相同的心思，不虚同样开口宣誓，王宗超的主张与禅宗教义并不相违背，而且还更易遵守，更具可行性一些，他的态度，也显示了禅宗对此的支持与认同。

“贫僧释武尊，愿守此三约！”

“晚辈独孤鸣，愿守此三约！”

“在下秦霜，愿守此三约！“步惊云愿守此三约！“在下聂风，愿……”

“属下断浪，愿”

一时间，成千上万的人纷纷宣誓，汇成一股浩荡无边的声浪，将不远处的海涛声也完全压下。

冥冥之中，在超越凡人肉眼所能感知的范畴外，王宗超的头顶，随之呈现一尊金甲巨神之像，越多一人宣誓，巨像就越显庞大宏伟，紧接着又骤然一散，化为无数琉璃光点，散入人群之中。

每一名真心实意宣誓之人，身上也都附上一丝神力，凭着这丝神力扶持，王宗超可以将他们拉入“九空无界”并在“九空无界”之中保住他们的心神不失。在王宗超成功封神，完全掌控九空无界后，凭着这丝神力，自身心性修为满足一定要求的武者甚至能够自己出入九空无界。

然而这丝神力还会持续成长，也会随着他们对那三条约定的遵守程度发生质变，如果有人为非作歹背约的话，那么自身心境的异化扭曲、

负罪感以及被他所害之人对他的怨恨诅咒之念都会促使神力渐渐转为负面，不但会排斥他们进入九空无界，而且还会对他们的心志造成萎靡、不安、纷乱一类负面影响，并令此人对外形成一种凶煞不祥的气质，提醒普通人警惕，提醒其他武者除恶卫道。

至于遵守约定，甚至做得极好之人，这丝神力就会向正面转化，形成一种类似“下品请神”程度的加持，增进对敌气势，而且还可以让他们进入九空无界更深处。从某种程度讲，这些武者的行事作风与王宗超的主张越吻合，在九空无界中获得的权限也就越大。

王宗超无意强令他人遵守他的“道”所以任何人都必需真心实意发誓才能触发神力，心口不一的，也就于此无缘。虽然不可能让所有人都遵守，但他可以保证在今后，遵守约定的武者会比不遵守约定的更强，行恶者再不能肆无忌惮，这就够了。

这神力还有一个隐藏性质：心念华夏、认同华夏者，所得神力的正面效果会得到放大，相反不认同华夏，甚至仇视者，正面效果会遭缩小

，而反面效果则相反。这一切都以心为准，不论血脉，不论出身，总之入华夏者为华夏，入夷狄者为夷狄！

一阵犹如海市蜃楼般的虚幻不真的感觉笼罩全场，景物飞速变幻，无数刚刚立誓的武者直觉一阵头晕目眩，紧接着就发觉自己已扶摇直上，冲向云端，脚下沧海桑田，无尽雄阔，一览无余。

“我们脚下的大地，怎么是圆的？”

随着高度的飞速攀升，甚多升上太空，许多人都惊异地发现颠覆自己常识的一系列事实。

“原来如此，难怪之前西域还是黄昏，但东瀛就已是入夜”“大地旋转不休，难怪天上群星参北斗啊”

“难怪我练气入定时，总有大地转动不休之感，之前还道是幻觉魔障，原……”

许多武功都是感悟自天地自然，可惜限于古代天文地理，他们的修为就往往出现了一些微小的偏差，此时借九空无界上天入地，心胸豁然开朗，许多不明之处悉数贯通。

随着这群武者的天地观随之修正，不知还会诞生出什么新颖别致的武学。

但这一切震撼仅仅是开胃小菜，骤然间，大地逆转，时间回溯，光阴逆转，已将众人的心神悉数拉向早已消逝的过去时光。

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