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第六百六十三章 至高之道（第3页）

宙斯是该传说的主要人物，或者说主要反派，蛇夫宫将祂与祂的奥林匹斯拟化出来，作为守关的信仰魔怪，不是合情合理的事情？

如果这个假设成立，那这蛇夫宫中的信仰魔怪，绝对是最强的信仰魔怪，连摩羯宫中的泰坦巨妖都无法相比。

因为它拟化的对象是宙斯，希腊至高的神王——宙斯！

这位希腊神王，虽然德行十分不检，是希腊神话中最著名的大种马，老色坯，但这并不影响祂至高神王的地位与实力。

希腊是西方三大神系之一，作为希腊的神王，宙斯的地位与圣堂天国的上帝，阿斯加德的奥丁不相上下，同为西方神界的三大巨头。

这是宙斯的位格！

位格是基础，基础之上还有建筑，这方面各大至高所走的道路相近又有不同。

如圣堂天国的那位上帝，祂走的就是独一之神的道路，将所有权柄收归自身，其他均是附属，哪怕主神级别的大天使长，也不能违抗祂的意志，祂的力量，否则一念之间就会被打落凡尘。

这是极为霸道的道路，但极为霸道的同时也极为强悍，圣堂正是凭此立足于西方神域之巅，那位至高上帝更是“独一之神，唯一真神”之尊隐为西方第一至高，第一强者，宙斯与奥丁都要被他压上一头。

只不过世间没有绝对完美的事物，这“独一真神”的至高之道也不例外，它太过霸道了，连主神级别的大天使长，都是它的从属奴仆。

主神级别的存在，谁愿当别人的臣属，别人的奴仆？

所以，圣堂神系的大天使长时常反叛堕落，前后爆发了两次天使战争，将近一半的大天使长与天使军团都堕入了地狱，成为堕落天使。

圣堂也在这两次反叛中元气大伤，就算至高上帝，独一真神的威势还在，圣堂天国的整体发展还是不可避免的受到了遏止。

这就是圣堂的独一至高。

同为西方神界的三巨头，宙斯虽然没有和上帝一样，将所有权柄归于自身，成就独一真神，但也走上了一条相近的道路，即万物主宰！

所谓万物主宰，就是万事万物的主宰，所有权柄都归属于祂。

这和独一至高不是一样吗？

是一样，所以在这个基础上，宙斯又做了一点改变，那就是权柄分割。

祂是万事万物的主宰，但并没有将万事万物完全占据，而是占有一部分，让出一部分，保证自己的绝对地位，同时又给予其他神祗一点自主权，就好像……董事会！

作为神王，祂是董事长，拥有整个公司51%的股份，有着绝对的主导权，控制权，但其他神祗也有一定的话语权，并且同为股东，地位平等。

这就是宙斯的万物主宰。

相比圣堂上帝的独一真神，宙斯的万物主宰在个体战力上，无疑处于弱势，如果让这两位至高神王单挑，宙斯大概率不是上帝的对手。

但在团体战力上，万物主宰就要优于独一真神了，如果两大神系开战，宙斯带领的奥林匹斯主神大多能压制上帝与祂手下的大天使长。

各有所长，各有所短！

但这是至高之间的战力对比，跟现在没有多大关系，所以暂且不说，将话题转回到蛇夫宫。

这也与宙斯的万物主宰之路有关。

蛇夫宫的起源，阿波罗之子，医神阿斯克勒庇俄斯，为什么会被宙斯雷霆轰杀。

因为他威胁到了宙斯万物主宰的权柄，意图以“医术”篡夺“生死”的力量，成为奥林匹斯的十三位主神。

没错，第十三位主神，这是阿斯克勒庇俄斯的野心。

但这个野心大概率不是他自己生出来的，而是被人引导跳动出来的。

是谁挑起了他的野心？

自然是这则神话中的另外两个主要人物，阿波罗与雅典娜了。

众所周知，希腊神话有一个传承久远的优良传统，那就是父慈子孝！

老子杀儿子，儿子反老子，那是老传统了。宙斯，宙斯他爹，还有宙斯他爷爷都是这么上位的。

前三代如此，第四代自然也不例外，宙斯的几个兄弟与孩子都不怎么安分，时不时就要搞点事情出来。

这次也不例外，阿波罗与雅典娜，挑起了阿斯克勒庇俄斯成就主神的野心，并给予了实际的支持。

宙斯当然不能容许这样的行为，所以直接劈死了阿斯克勒庇俄斯，给阿波罗与雅典娜来了一记敲山震虎。

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