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第474章 您太客气了（第1页）

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费哈的话也挺有道理的是夜影想得太多了把他们的追求提到了一个另外一个高度他们现在追求的只是物质而已对于精神类的东西对他们而言挺苍白无力的

沒有精神追求就沒有信仰其实挺可悲的

很多人都说华夏人沒有精神追求他们所拥有的追求总是和金钱分不开鉴于此好有人直接说华夏根本沒有值得作为精神追求的东西

每每听到这些话夜影作为一个二十一世纪的优质男、一位有着为社会主义建设献身的热血青年就会忍不住平地一声吼

不是沒有值得追求的东西是那些说这种话的人精神层次还沒达到那个境界

你看看人家韩国人脸皮厚都已经不是境界而成为领域了

说孔子是他们的、说屈原是他们的、说端午节是他们的

估计不久的将來他们还会说清明节、春节都是他们的了吧

这些传统的文化身为华夏人却是沒有任何的珍重更甚的是当听到韩国棒子说这些华夏传统问话是他们的的时候很多华夏人都是不以为然

这些就是华夏中值得最为信仰的一类

即使到了现在还是有人弃之如糟粕

反而很多人去崇尚别人的文化、崇尚别人的东西

天天欧巴、欧巴的……

你妹的不恶心

夜影承认自己是有些愤青但对于‘愤青’这个词应该是那些无知的人摆弄出來的一个贬义词要是从大家所认知的理解來说也就是褒义词的角度说其实愤青所代表的应该是一种爱国主义一种民族的荣辱感

作为华夏人总是要有一点儿‘愤青’情绪的不管你是公众人物、还是市井小民是华夏这片大地养育了你你应该学会感恩

其实夜影很希望那些天天骂华夏法制不好、制度不完善、人心叵测、社会复杂的人來非洲生活一段时间估计只需來生活三天绝对会对华夏感恩戴德

一个国家从建立以來才短短半个多世纪的时间法制、秩序能够建设到现在这个阶段已经难能可贵了毕竟这些东西都需要时间去沉淀的

至于说人心叵测、社会复杂

只要有人的地方就存在这个问題

谁沒有私心谁不想为自己谋利谁他妈的煞笔到无缘无故的就奉献自己的一切

人穷怪社会

人心叵测这是自古就存在的

所以说支撑人类的三大学科中法律解释规范人类行为的学科

至于医学和宗教它们各自的功能自然是救死扶伤和给予人精神追求了

沒有精神追求的人民就是愚民而愚民却是很好统治的要是夜影拿下巴萨尼亚之后对于这些愚民他有十足的把握能让他们在很短的时间内便是有很强的归属感

对巴萨尼亚的归属感

既然夜影采纳了费哈的建议那再次之前就必须见一见**军的首领了关于联系的事宜自然是交给费哈去完成了

第二天一早费哈便是回來了

“少门主**军的首领同意和您交谈了但是具体的条件还需要您自己去和他谈判”费哈微微躬身说道

夜影点点头说道：“这个是自然的具体的时间定在什么时候”

“今天晚上”

“那好晚上我准时前往”

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