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第一百七十二章性本之争（第2页）

看着荀子不愿意搭理他们的各家各脉也是无可奈何，没办法他们根本不够资格和荀子说话，荀子指着他们鼻子骂他们也只能点头带笑的说骂得好，我会改的，在荀子看来所有人都是贱儒，没什么区别的，包括他自己一脉，或许亲传的不算，但是他亲传弟子有几个是正经儒家弟子？毛亨和浮丘伯算半个，但是这两人经常被荀子骂，也被当做反面教材，尤其是毛亨。

所有人看向了子游，子游也扫视着其他人，在看到南方詹台儒的领袖时，停顿了一下，詹台儒的领袖叫做詹台杞，大约四十多岁，在各家各脉的家主中也算是年轻的了，正直中年，看到子游的眼神在自己身上停顿了一下之后，詹台杞微笑着回应着，这让子游有些意外，随后眼神停留在了公羊儒身上，此时的公羊儒依旧是申师于作为代表坐在主位，但是他的身后却坐着两个扭着脸不看对方的人，子游当即明白这就是公羊儒行善性恶的支持者了。

“我想问问大家是如何看人性之初的？”子游对着众人说道。

“孟子与告子论战曰：水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也，乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。

事实也证明，人都有“不忍人之心”，之所以有“不忍人之心”是因为人天性中先验存在的“仁义礼智”，人只有遵照“仁义礼智”这些本性中存在的品质，才能做到儒家所推崇的“尽心”、“知性”、“知天”；所以人性本善。”颜氏儒的家主说道。

“非也，人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

若是人人天生都是心怀善意，有着仁义礼智信，那么这天下争乱，土匪盗贼又为何而来？他们的人性中带着恶所以才会有这现在。”燕国儒家领袖说道。

由两人开头，一时间争论再度起来，两个公羊儒更是当场表演了为什么当初儒家能够灭掉齐墨靠的是公羊儒，如果不是身边没有武器，两人弄不好能表演一个血溅当场。

由公羊儒开头，争论上头的儒家各家各脉家主可不会惯着对方，当即上手，雕漆氏的家主一拳干翻了子思氏家主，两人都是行善论支持者，但是支持的角度不一样，当即也辩论了起来，左氏对上了谷梁儒，两人都是春秋的继承人，谁也看不起谁，一时间议事阁内打成了一片。

路过议事阁的弟子听着里面传来的动静，一个个面面相觑，有人想要上前偷窥一二，但是还没靠近就被一股内力给弹飞了出去，摔倒地上的武拍了拍自己的屁股，说道

“肯定是老师，我对这股内力在熟悉不过了，吾未壮，否则定要让其也尝试一下被弹飞的感觉。”

厚和樗里翊听着武这父慈子孝的言语也是没有丝毫的意外，对于学习武是一窍不通，到时把儒侠一脉的东西学的是差不多，还顺道继承了道家庄子的思想。

“今天要带着小言儿去海边，你们准备好了吗？”厚一脸沉重的说道。

“真的要去吗？师祖知道了事情就大了。”樗里翊有些犹豫。

姬言因为早产的缘故所以底子比较弱，之前没有什么表现，前段日子因为在海边招风见凉风寒了一段时间，这让荀子吓的当场把自己珍藏的各种奇药拿了出来，同时将他们三个罪魁祸首打的一月不能下地。

后来姬言身子好了之后，荀子拿出了自己的各种奇花异草帮助姬言固元养身，每一个都是能让子游碰了之后被撵出小圣贤庄三年的珍藏品，并且警告他们近期不要带着姬言去海边玩耍，但是昨天武这个憨货又被姬言套路了，信誓旦旦的说要带着姬言去海边。

“怕什么，不就是在被揍一顿吗？师祖发现了我们就说是老师让我们带着言儿去的。”武提议说道。

厚和樗里翊默默的远离了武，师祖揍你可能还留手，但是他们对子游的了解，子游会真的把你打的三个月下不了地。

看着混乱的人群，伏念眼神变得锐利。

“够了！”伏念沉声说道。

雄厚的内力传出的声音当场压住了所有人，已经上手的人松开了被自己按在地上的人，起身整理衣服对着伏念行礼，看着所有人都冷静了下来，伏念说道

“子游你继续说。”

子游点头说道

“其实人之初，是善是恶并不重要，你可以认为他是恶的，也可以认为他是善的，人一味地坚持善良，大概率会成为一个没有个性的老好人，一再牺牲自己的利益，也会使自己的内心受到暗伤；人一味地坚持邪恶，大概率会失去所有与外界的链接，使自己在精神上变得过于孤独，同时大概率会使周围的环境变得更糟，重要的如何教育的问题。

孟子说出的性善，是希望后人能够以人性中的善，来教导后人如何变为好人，而老师说的性恶，是强调人性中的恶，希望通过礼法这样的后天教育和约束来使人变好，无论是性善论还是性恶论，着重点都是在讲希望能够通过教育这样的后天手段来使人变好，只不过出发点不同。

人性是复杂的，有善又有恶，重要的如何通过后天的教育来使人变得更好，若是一定要支持一点，我支持老师的，性恶论，相较于性善论依靠人的自觉，我觉得更需要依靠礼法规矩约束和后天教育才会使人变好。

这也是我什么我写下了启蒙三著作的原因，希望通过这些来从孩童开始来教导他们如何做一个好人，但又不是一个会被人欺负的烂好人。”

众人听完子游的话对着子游行了一礼，荀子看向子游的目光也带着认同，他和孟子的本性之争，与其在说人的本性是什么，倒不如说他们选择的教育方向是什么。

今天就这样吧，我硬是发了五次才发出来上一章

（本章完）

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