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第九二四章 密宗欢喜佛（第1页）
眼前，是一座正殿，正殿的两旁，排列着数不清楚的佛像，这些佛像都是男女共坐一处，男者盘腿而坐，女者双腿分开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身露体作交合状。
眼前这些佛像竟然是欢喜佛
张萌作为水月轩的掌柜，也曾收到过不少这样的佛像，虽然这东西在东南亚一带经常能卖出高价，但在中国境内并不吃香。所以，当时张萌也就没有过多去研究欢喜佛，今天看到这一殿的欢喜佛像，顿时心中一颤。
身旁的胖子更是兴奋的不得了，一下子就跑到了大殿中央，那座高有两米，成人大小，正与女子交欢的欢喜佛像面前，不住的摸索，不住的赞叹。
ia娜和小楼虽然也是从事考古工作者，但也从没有接触过这么庞大的欢喜佛殿，看着那些水乳交融的欢喜佛，两个人的脸当时就尴尬的红了起来。听着胖子猥亵的笑声，两个人都是轻呸了一声，转过头去。
但胖子可不管她们两个人的鄙视，回头就朝张萌谄媚的一笑。
“想也别想。”张萌知道胖子是什么意思，连忙说道：“咱们可是事先说过的，大6境内的墓，你一件都不能拿
“靠”听着张萌的回应，胖子表情不满的撅起了嘴，小声嘀咕道：“这他娘的是边境交界，谁知道还在不在中国境内？要是被那帮外国佬拿走了，咱们岂不是成了帮凶？”
“帮凶倒不至于，我想这么大的巨佛，他们想带出去也不太可能。”赖子说道。
“唉真是可惜了这些货真价实的青铜佛像。”胖子一脸惋惜的说着，还趁人不注意在那尊女佛像前，偷偷摸了一把。
“下流。”
胖子的举动当场就被ia娜看到了，便开口低骂了一句。
“哼”胖子也不害臊，得意的叉起了腰。
张萌却转回头，看着赖子说道：“赖子大哥对这些欢喜佛有什么研究没有？”
“你不清楚？”赖子反问道。
“水月轩很少接触到宗教，所以关于密宗的东西，我的见识实在不够。”张萌坦白道。
“嗯，正如你所说，这欢喜佛确实是西藏密宗供奉的尊者。”赖子解释道：“更确切的说，欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，它其实是建立在人们对生殖的崇拜上，男身代表佛法，女身则代表智慧。”
“呃。”张萌微怔。
“靠”看到张萌的表情，胖子就对赖子说道：“你丫跟他说这些有个屁用，太深了你就直接告诉他欢喜佛的来历就行了。”
“那你说。”赖子看着胖子一笑，似乎想给胖子炫耀的机会。
“我说就我说。”胖子也不客气，吹嘘起来：“这欢喜佛也叫合欢佛，在我国境内只有藏传佛教，也就是密宗佛教才喜欢供奉这些躲体佛像，你看大殿里的这些欢喜佛，面部表情并不一致。有的模样丑陋，有的模样俊美，有的长着一颗畜生头，还有多只手的，那个腰上还挂着人头，脚下踩着上少男少女，这都是有说法的。”
“什么说法？”
“就是这欢喜佛男金刚的千百个化身啊。”胖子咧嘴一笑，显摆道：“这男的叫毗那夜迦，原来是崇尚婆罗门教的国王，婆罗门教你知道吧？”
张萌点点头说道：“这是印度国教，在印度比佛教的地位还要高。”
“对，婆罗门教一向跟佛教不合，这国王残忍成性，专杀佛教徒，后来佛祖释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦，沉醉于女色的毗那夜迦最终为美女征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊，也是爱欲之神。”胖子接着说道：“后来慢慢就衍生出了男女双修的教义。”
“原来如此。”
“当然。”胖子撇嘴道：“越是落后的地方，他们的信仰和崇拜就越原始，赖子不是说了吗？咱们人类对生殖崇拜早于图腾崇拜，在这些偏远的地方，一直流传着欢喜佛这样的生殖崇拜。说起来，西藏佛教跟咱们汉传佛教有很大的不同，我们汉族供奉的佛祖都很慈悲，他们供奉的佛祖却邪得很……”
“哦？”张萌被胖子勾起了兴趣，上次去昆仑山，并没有接触到有关西藏佛教的事情，所以张萌所知并不多。现在听胖子这么一说，张萌反倒是被勾起了兴趣：“那你说说，西藏密宗怎么跑到这里来了？”
“废话”胖子看着张萌就像看白痴一样，臭骂道：“你还真以为丘处机是人家蒙古人的国师啊？”
“史书上不就是这么写的吗？”张萌都糊涂了。
赖子连忙在旁边补充道：“丘处机确实是天下道教之主，但充其量，只是成吉思汗用来拉拢汉人的工具。其实不论是最早的蒙古帝国还是之后的元朝，他们真正的国教都是藏传佛教，这也是草原上为什么会有这么多喇嘛庙的原因
“哦。”张萌点点头。
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