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第170章(第2页)

听到这声音,“哗”一声,在场的几乎所有人,都直接站了起来。

鼍鼓逢逢,朦艘奏功。

诗经之上,曾经这么形容鼍鼓的声音。

鼍,也就是所谓的扬子鳄,古代称其为鼍龙,猪婆龙,其实它就是中华龙文化、龙崇拜的起源。

四足、长尾、短吻,仔细看,就会发现大部分图腾里的龙头都很像扬子鳄的脑袋,除了没有角。

它的声音,可以传出一公里远,像是打雷;鼍总是在下雨之前鸣叫,所以世人认为它可以行云布雨;洪水到来时,鼍也总是非常活跃,所以让人认为它可以兴风作浪;鼍总是在水下钻出洞穴筑巢,所以就有了海底龙宫的传说;它有种种的神异,让人类不解,而又崇拜。

换句话说,所谓鼍鼓,其实是用龙皮蒙鼓。

这是何等的尊贵。

当然了。鼍鼓之所以诞生,也是因为那时候的扬子鳄分布特别广泛,从亚热带到温带都有分部,长江黄河流域都有,人鼍混居现象格外常见,只要是常居水边,出门见到几条鼍龙在自家的门口趴着,连眼皮子都不会眨一下,顶多跺两下脚,把鼍龙吓走的那种常见。

所以鼍鼓从大汶口文化(公元前3500年)早期,就已经出现,到了龙山文化(公元前2500年左右)时,就已经有了木制鼍鼓,然后存在了几千年的时间,然后不知道什么时候,消失在了人类的历史之中。

但它依然是一种尊贵的象征,迄今为止,发现的所有的鼍鼓,几乎都是王公贵族的陪葬品,而且都是放在棺木旁边的,可见其主人对其的重视。

此时此刻,谷小白站在鼍鼓之前,奏响了这数千年前的古老乐器。

他不用鼓槌,而是用自己的双手拍、打、敲、切,节奏从简单,开始变得繁复了起来。

加花!

疯狂加花!

“动-次-大-次-大-次,动-次次-大-次次-大-次次,动-次动次-大-次动次-动大-次动次……”

然后他的右手,闪电一般在摆在右侧的雌鼓上敲了一下,将左手也加入到了鼓声之中去。

“动-次动次-大-(逢)动次大-动大大-次动大次……”

谷小白的两只手,像是蝴蝶翻飞一样,在鼓面上敲出来了繁复而又复杂的节奏,小小的两个鼓,两只手,竟然感觉是有一组鼓在敲响一样。

听着这样的节奏,所有的人下意识地就想要摆动身体。

就像是数千年前的古人祖先,在火堆之旁,跳起舞蹈,祭祀天地,驱赶野兽一样。

对面,赵兴盛的眼珠子都快瞪出来了。

怎么回事?昨天小白打鼓不还稀烂的吗?怎么这么快就学会了打鼓了?

这稳的一匹的节奏,这娴熟的手法是怎么回事?

他当然不知道,谷小白完成了鼍鼓的复原,被奖励了“基础节奏与律动被动训练”。

现在的小白,大概已经是可以虐杀黑熊精鼓手的存在了。

在赵兴盛的惊讶中,谷小白热身完成。

他鼓声一顿,再响起时,鼓声变得简单了起来。

然后开口唱:

“俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。”

《著》!

谷小白的新歌!

鼓其实也是有音高的,人耳对非周期性的音高并不敏感,所以无法产生旋律性,但配上歌声就不同了。因为鼓的音高,也是可以和旋律产生和声的。

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