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第0065章 摩诃迦罗求追读（第2页）

道衍的神色有几分严肃，解释道：“摩诃迦罗是藏传佛教密宗护法神之一，萨迦派高僧顶礼膜拜的内属神。说这个你可能不清楚，但摩诃迦罗同时也是元朝统治阶层的保护神，当初他们可没少在京城周围和江南地区广建寺庙、雕塑，用以供养摩诃迦罗。”

提到元朝，朱棣总算是反应过来，他心说为何这东西这般眼熟了，原来是大黑天。

当初北伐时，四处战火，他岳丈徐达可没少破败寺庙，凡是见到这大黑天，一律选择打碎销毁。

朱棣听徐达提起过，这摩诃迦罗，乃是元朝笃信的军神、战神，认为只要有摩诃迦罗庇护，就能够战无不胜。

故此，将摩诃迦罗神像破碎，能够有效的打击敌人的士气。

关于元朝对摩诃迦罗的崇拜，最早可以追溯到元世祖忽必烈。

当时忽必烈和第一代帝师八思巴结识，并建立了施主与福田的关系，八思巴还在五台山铸造了一尊摩诃迦罗神像，据说用了千两黄金！

摩诃迦罗信仰的确立，与元朝统治者的征伐密切相关，为了保证军队的战斗力，元朝统治者除了保证制度上的建设之外，还为此找到了一种精神力统帅。

由于蒙元传统文化中，无法寻求到这样的精神力量，故此才同萨迦派达成合作，以其护法神摩诃迦罗作为军神、战神，确保军队保持着强大的战斗力。

元代柳贯对此有过记载：初，太祖皇帝肇基龙朔，至于世祖皇帝绥华纠戎，卒成伐功，常隆事摩诃葛剌神，以其为国护赖故，又号大护神，列诸大祠，祷辄响应。

这里的摩诃葛剌，其实就是摩诃迦罗，只不过梵文音译不同罢了。

值得一提的是，明初大名鼎鼎的大儒宋濂，就是柳贯的学生。

道衍出生于至正年间，自然对此知道不少，如今在陕西再度看到摩诃迦罗的神像，心中不免惊讶，随即便感觉不妙。

什么时候需要祭祀摩诃迦罗这样的军神、战神？

毫无疑问，必定是需要战事之时，才会有此祭祀。

在陕西境内，发现蒙元统治者崇拜的摩诃迦罗，并不奇怪，但是有人在祭祀摩诃迦罗，才是一件奇怪的事情。

朱棣显然是想到了这一点，与道衍对视一眼，颇觉情况麻烦，他尝试着挣脱绳索，奈何徒劳无功。

就在朱棣着急之时，摩诃迦罗神像边，有穿着奇怪的祭祀人员出场，嘴里呱啦呱啦着奇怪的话语。

朱棣仔细一听，似乎是蒙语，但又有所不同，稍作思索才恍然大悟，这些家伙八成是蒙语不大过关，知道一点，但是不多。

随着祭祀人员呱啦呱啦声不停，有土匪走过来，直接将站在前面的私盐贩子给提了出去。

“你们要干嘛，放开俺，娘的放开俺！俺给钱，俺给钱！”

私盐贩子看着祭祀人员手里明晃晃的刀子，心里慌了神，不断地求饶，但显然无济于事。

噗嗤！

锋利的刀锋刺破私盐贩子的胸膛，一只黑乎乎的手伸了进去，用力一扯，随着一声惨嚎，一颗血淋淋的心脏被扯了出来。

祭祀人员将心脏举过头顶，又是一顿呱啦呱啦的话语过后，才将这颗心脏供奉进神像下的碗碟之中。

随后，他手一摆，便有土匪抓着第二人上前。

见到这般情景，朱棣脸都看绿了，心里直冒寒气，碰了碰道衍，问道：“老和尚，别闲着了，快想想办法！”

……

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