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第二百七十三章 道左逢道（第2页）

终朝只恨聚无多，及到多时生闲愁。

少年贪恋颜色好，老来消磨双鬓忧。

蝇头蜗角争何用，不如放歌去归休。

看破放下且品茗，共倾浮生一梦游。

通元子哈哈大笑，叠声道：“解得好，解的好，不愧是有缘之人！”

只是赞后又叹道：“以阁下之骨相，倘若能舍去红尘，修真学道，大罗金仙可期。可惜俗缘未断，暂时不能超脱，只能徒博空名，可惜，可叹！”

陆璟听到此处，觉得与此前的判断不同，便问道：“道长如何断晚生之骨相？”

通元子似乎早料到他有此问，淡然笑道：“修道之人讲究‘收拾入门’，贫道相人亦是如此，尚未‘收拾’，则看其轻慢不拘，已经‘收拾入门’，则看其精细周密，阁下举止慎重周密，无有苟且，便是入了门。”

“人之一身精神，具乎两目；一身骨相，则具乎面部。若是观平民百姓则论其形骸，而观文人则要看其神骨。”

“神分清浊，有动静之辩，贫道观阁下静时，目光清明沉稳，真情深蕴，又含而不露；动时，眼中精光外露，敏锐犀利，待弦而发。以上两种神情，皆澄明清澈，可见阁下乃忠正之士。”

“骨有九贵，贫道便不一一细数了，单论阁下之骨相，天庭骨丰隆饱满，枕骨充实显露，太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐约如犀角平伏；鼻骨状如笋芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。”

“常人如果能具备其中三种骨相，便会有所作为，若能具备四种，则一定会显贵，若具五骨，则国之栋梁也。而阁下九贵骨中具备七种，自是大富大贵之相。”

“但有此富贵相者，未必能担此贵，尤其是生在平常之家，必须经历生死之劫，渡的过则有此命，能享此运，渡不过则命薄无运，阁下已然渡过身死劫难，便能担此富贵，且阁下除了富贵之外，似乎又颇具仙缘。”

陆璟听到此处，顿时觉得此人不同寻常，自己确实是死而复生之人，又听‘仙缘’二字，想到黛玉的前身乃是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，难道应在此处，便试探道：“道长游历天下，可听过大荒山无稽崖青埂峰？”

通元子细思片刻，便摇头道：“贫道遍游天下，却从未听过如此古怪的地方，古籍中也未有过相关记载，听你之言，这大荒山，似是荒唐之意；无稽崖，无稽之谈也；青埂峰，情根疯也，似是句句皆有深意。”

陆璟见他虽不知这些地方，但能解出此意，心中有些佩服，便继续问道：“道长可听过离恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞太虚幻境？”

通元子闻言皱眉道：“离恨天，贫道自然知晓，乃是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天，是太清道德天尊，太上老君的道场，兜率宫便在此处。”

“只是三十三层天，离恨天最高，其上又何来一重天，更别说什么灌愁海、放春山、遣香洞、太虚幻境等地，贫道是闻所未闻，不知阁下是从何处听来？”

陆璟听到此处，判断出他不是警幻仙姑、茫茫大士、渺渺真人那一拨的人，应该也不知道黛玉、金陵儿十二钗的事，便放了心，于是解释道：“只是晚生从一本古籍处看到的，一直心存疑惑，既然道长也不知，想来是有人杜撰出来的。”

通元子见陆璟说的煞有其事，心中好奇，便问是何书。

陆璟本想说是《红楼梦》，但想了想还是算了，万一惹出谁来，终归不好，于是随便编了一个名字敷衍过去，然后转移话题道：“不知道长为何一见晚生，便出言相留？”

通元子记下陆璟所说的书名后，便解释道：“阁下之家世仕途，贫道虽不尽知，但观阁下之气运紫莹光明，便知你官运极旺，不过你这紫莹中泛着灰色，可见你眼下有一劫难，且这一劫非同小可，渡的过则官运亨通，步步高升，就是将来为相做宰也不在话下。”

通元子说到此处，便住了口。

陆璟摸不准他道行深浅，抱着宁可信其有，不可信其无的态度问道：“若是渡不过呢？”

通元子叹道：“若是渡不过，不仅仕途无望，甚至有刀兵之厄，破家之难。”

陆璟闻言眉头一皱，见他说的后果如此严重，也不管是真是假，便执礼问道：“请问道长可有解救之法？”

通元子轻甩拂尘道：“这便是贫道来此的目的，若是阁下能渡过此劫，必当致君泽民，造福天下，且日后另有一桩天大的机缘，贫道不忍阁下失机，特来相告。”

陆璟听后心中有些怀疑，自己素来没什么大志向，致君泽民，造福天下更是想都没想过，做官也纯属为了完成父亲的遗愿，能在尘世中自保罢了，不过并未表现出来，而是拱手道：“请道长指点。”

通元子从袖口拿出一张纸条，递于他道：“贫道有一偈言相赠，若是照此行事，可保无虞，过些时间此劫难便可自然开解，消弭于无形。”

陆璟接过一看，见上面写道：

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