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刘殿琛老前辈在《形意拳术抉微》中曾说“余初学技艺时颇学运气,如肩垂、项竖、齿扣、舌顶内提等,如法习之,数日一作势,渐觉气可至于心间。
然即周身倦怠,四肢无力,强习数日,则气渐觉稍往下行,而又有周身倦怠之弊,如是者数次,而后始能一经作势,气即直达丹田,此即五行为五关之说。
”当我真正换过几次劲后,才明白刘前辈所说其实就是换劲。
老师向我解释换劲:外换劲,内通气。
一般人四肢乃至各块肌肉,气大多是堵着的(当然这里的气并非维持生命的荣卫之气,而是混元气被堵着通不过去)。
换劲就是将这些堵塞的地方用真气冲开,冲开后神气方能透过,才能敏感。
而因为原来有於气堵塞,冲开它需要一些真气,所以会出现倦怠的感觉,不是错觉,而是真倦怠。
等真气缓过来后,自然会感觉身上有些地方灵活敏感了。
像我换腿上的劲时,双腿累的要命,感觉骨髓都空了,大约三四天后,双腿很是松快,很像踩在橡胶上,总是弹性十足。
拳经云“五行本是五道关,无人把守自遮拦”讲得就是人的五脏对于真气通过是五大关口。
只有把五脏的劲换了(都有各自的验证可以辨别),才有可能打出内劲。
其实何止五脏,身上堵着的地方都是一个关口,所以进入了形意拳的大门后,大大小小的劲就开始换了。这里有常人吃不了的苦。
不是练功时间,而是肌肉酸软之苦。
形意拳入道和改变人气质的说法正是和这有直接关系,只有身体通透了才可能通周天或交手时身体敏感,周身活泼宛如一气。
“常人气散四肢,形意人收归丹田”真正换了几次劲后,才对这句话有了深刻理解。
现在看一些人甚至可以看到他的劲拘在什么地方,而搭上手后更是明显。
形意拳初学者,一定不要忽略这三个细节!
传武中各派拳法都有过人之处,功夫的高低在人,更在于有好的传承,好的练功体系。
现在练习传武的年轻人越来越少,有真喜欢者,已是难能可贵。
本文是写给初学形意的人,希望我门内的一些传承,能给大家带来一些帮助。
首先,形意初学者一定要找到一个好的老师,是“明(明白)师”而非“名(有名)师”。
形意拳是不能自学的,没有明白师父,没有几年的言传身教,是无论如何也难窥门径的。
现在网上很多大师,甚至一些很有名的人,他们网上的视频,门里人一看,就不是形意拳的东西,打的都是屈伸劲,哪有形意拳的“拧裹钻翻”。
所谓“学拳容易改拳难”,本人认识的一个朋友,跟随公园师父练了十几年的太极,练得十分刻苦。
到最后,练得膝盖疼不说,总算找到明白老师了,这纠正动作可是费了劲了,自己都有些没自信了。
好的老师能及时发现练习中的错误,予以纠正。
很多问题,自己是感觉不到的,自己觉得挺顺畅,挺得劲,其实不一定对,只有老师在一旁帮你看着,才能保证初学时少走弯路。
其次,要注重基本功的练习。形意拳的基本功就是“三体式”。
三体式的作用很多,一是要在师父的指导下“校二十四法”,就是把身体各部位的要求都要做到位,要找到静态下的整;二是可以去除自身拙力,找到静态下的松沉感;三是可以抻筋拔骨,动作做对了,可以开肩开胯。
总之,三体式的作用很多,再在此不一一赘述。
初学者切记,三体式需要下功夫站,各部位要领是互相联系的,不是独立存在的,如“沉肩”和“头顶”就互相影响。
各部位的要领不是一下子就能全部做到位,要持之以恒,加上老师要不停的给调整姿势(俗称“校架子”),最后才能趋于完善。
“三体式”就如高楼的地基,只有打的牢,楼房才能盖的高,到最后功夫的层次也才能上的去。
印象中一位老师父说过一句话,说“练了一辈子,练得就是最基本的这些东西”,我是非常受触动,他说的太对了。
再次,初学者练功时一定要专注,就是注意力要集中,这样才能抓住要点,事半功倍。
还有拳谱里讲“心要暇”,就是心情要舒畅的意思。
练功时还要注意放松身体各部位,注意“松”不是“懈”,需要慢慢体会个中滋味。
呼吸要自然,不能憋气,待到形正了,就自然出来腹式呼吸了,对身体是有极大的好处的。
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