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第四百零五章风雨飘摇的罗马帝国（第2页）

陈端感叹道：“如今的大秦，已经再也没有了恢复往日荣光的能力，虽然在他们的前皇帝时期，他们趁着西哥特人内乱光复了这块土地，但是随后数十年又多次爆发西哥特人的叛乱事件，而且这些哥特人到如今依然心里有反叛的可能！

更何况，他们还有更加愚昧的基督教，当初我们治好大量百姓后，竟然被他们指责说我们是异端，还想将我们烧死，要不是当地驻军将领知道好歹没有听从他们的怂恿，恐怕这时候我们已经被害了！”

“什么？他们竟然如此猖獗！”何亮震惊了，随即他愤怒道，“这事我一定会向陛下说明的，这些邪教自己没本事，整天就会跟浮屠教一般欺瞒民众，竟然还阻拦别人救人！”

何亮这时心中已经下了决定，一定要在自己占领地内禁绝一切基督教的传教，这种邪教一定要从跟上给掐断才行！

陈端则是继续讲述自己的经历，在塔拉戈纳呆了接近一个月的时间后，他不得不率领船队离开这里，继续向东行进，途中他惊讶的发现，现在的大秦哪里还有过去书中所描述的那个海西大国的样子。

如果说罗马帝国对处于伊比利亚半岛上的塔拉戈纳行省还有一些掌控力度的话，那么罗马帝国在北非沿海的各个行省，这时又因为柏柏尔人、汪达尔人等北非游牧部落的不断袭扰，又重新变得风雨飘摇起来。

罗马帝国在北非最重要的据点就是迦太基，当初就是在查士丁尼一世大帝时期，由当时的罗马名将贝利撒留率领一万多大军，趁着汪达尔人的内乱夺回来的。

可是到如今，汪达尔人也终于再次团结起来开始企图将迦太基夺回去，在汪达尔人的侵扰下，迦太基多次几乎再次沦陷。

再想到原来已经恢复的意大利大部分地区，再次沦陷在伦巴第人手里，阿瓦尔人、斯拉夫人、保加利亚人持续不断的袭扰着多瑙河中下游这片土地，整个罗马帝国在异族的侵扰下，重新变得岌岌可危。

“看来如今的大秦，就和当初司马氏晋朝时期的五胡乱华一般！”何亮摇头感叹道，“这些野蛮异族对文明国家的侵扰太强大了！怪不得陛下对那些异族如此狠戾！”

“不！虽然大秦跟西晋毁灭的因素几乎一样，但是你还忽略了另外很重要的一点！”陈端摇摇头说出自己的不同观点，“当初西晋虽然有五胡乱华，可是还有更重要的一点，就是这些胡人大肆推广浮屠教，以此让百姓忍耐他们的残害！

而大秦，跟他们也是一样，在大秦强大时，所谓的基督教也只是不上台面而已，一直到那些野蛮人毁灭了西罗马之后，这些野蛮人为了统治这片文明的国度，便开始大肆宣扬基督教！”

“看来这基督教果然不是好东西！”何亮忿忿道，“当然浮屠教也不是什么好玩意！当初北齐高洋的时候，全国三成以上的税赋都是用来供养他们的！这两者果然都是吸血鬼！”

“是呀！”陈端继续道，“大秦之所以衰落，不仅仅是因为周边异族的不断袭扰，更主要是因为后期基督教的传播，让社会矛盾激化不说，他们自己内部各个教派之间的分歧更是水火不容，使得整个帝国再也无法团结起来。”

本来君士坦丁大帝还有查士丁尼一世大帝，等历代罗马帝国皇帝在帝国内部推广基督教的目的，就是为了能够将帝国境内杂乱不一的民族全部统一起来，以此为手段将整个帝国的统治巩固起来。

谁想，基督教信徒们不仅敌视所有非信徒人群，其内部更是分成一个个不同的流派，目前在罗马帝国占据主导地位的拜占庭教会不仅排斥讲拉丁语的罗马教会，连同样讲希腊语的叙利亚教会和埃及教会也在拜占庭教会的排斥中。

这样无形中就导致各方总督区与中央之间产生巨大的裂痕，这也是在查士丁二世时期，与波斯帝国的大战最终失败的一个重要原因。

在见识到基督教对罗马帝国的危害后，陈端意识到如今昊天上帝教在受到王泽的限制后，带着一定枷锁传播的好处，他也终于明白为什么刘清当初会答应王泽要对昊天上帝教进行限制这个看似很严厉的要求。

宗教果然只是精神上的鸦片，虽然它在很多方面有一定的促进作用，但是如果没有受到限制，将会迅速成长为一只怪兽，虽然陈端不能见到再过数百年中世纪时期那种罗马教会的权威。

但是光是看到如今罗马帝国中基督教的洗脑能力，就知道这个宗教的影响力绝对不会小！

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