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第九百一十五章 朝云故台（第2页）

这座朝云台此后就一直留在江口，成为楚怀王奢靡好色的象征，直到先秦时代来临，朝云台这才迎来新的用途。

巫山神女的故事，从治水时代就已经很是风行，巫山县之地又是神女峰下的城镇，在南方浸淫巫祭的影响下，发展出对巫山神女的信仰，也是在这时候，神女峰出现了一个被巫山神女附身的女子。

这女子叫娓瀛，姓氏已经不可考，典籍只记载娓瀛从小在神女峰下的村落长大，以采集山间野果为生，有天晚上因为风雨侵袭山路泥泞无法下山，只好在神女峰上暂时栖息，为遮风避雨，只得闯入早已被废弃的朝云台。

她在朝云台躲避风雨时，夜晚听到殿中有声音，寻找之下发现是殿中的巫山神女塑像在哭泣。

娓瀛大惊失色，以为是山精野怪当即就要离开，直到听说她是巫山神女后才安稳下来。

这神像直言，自己被楚怀王修建灵台囚禁在此，因惧怕楚怀王不愿意与他相见，如今已经过去数百年，如今，宫殿四面的水仍未散去，她作为山神没法走出宫殿的水阵，这才忍不住哭泣起来。

娓瀛信奉巫山神女，也曾经吞吃瑶草，想在梦中与神女相见，只是，从来都没有如愿过，如今，真的遇见神女显灵，心中高兴大过惧怕。

出于好心，娓瀛告诉巫山神女，她愿意帮助神女逃脱，巫山神女听到这话终于高兴起来，她告诉娓瀛，只要吞吃瑶草以后，就可以看见她，然后，她再告诉娓瀛怎么帮助她逃出去。

娓瀛的采药背篓里，刚好就有瑶草，索性吞服口中，等脑中混沌起来，果真见塑像上出现了神女的真身。

巫山神女告诉她，这座宫殿就是禁锢她的牢笼，她如果想逃走的话，就要进入活人的身体，以活人的身体可以把她带出宫殿，如果是这样的话，就要和那个人共用身体。

作为交换，巫山神女可以叫这个人变得美艳绝伦、永葆青春，还能靠着神力沟通鬼神、求神办事，如果什么时候不想这么过下去了，可以和神女达成契约，只要为她找到一个新的身体，就可以恢复正常，自然老去。

娓瀛觉得，这些事情对自己没什么损失，就答应了巫山神女的记载，成为了第一个落神女。

等她从朝云台出去以后，回家发烧了三天三夜，伤好时，整个人和以前的性情完全不同，父母亲友都觉得，她在保留原有脾性的基础上，似乎又多了些完全陌生的脾气，就好像有两个魂灵居住在身体中。

甚至，她拥有了很多她以前从来没有过的能力，比如掐算卜卦、求神问事，行医问药，通灵祈祷，灵验之真，叫所有人都不得不信，她确实不是在坑蒙拐骗，确实是真有本事。

娓瀛和亲友解释了自己的变化，直言她身上有巫山神女魂魄，这件事一传十十传百在周围散播开，信奉巫山神女的百姓，开始频繁到她家里又叩又拜。

娓瀛无奈，只得把朝云台收拾出来，以巫山神女的身份住进朝云台，为周围的百姓办事求神。

当时，已经是秦朝，秦人贬斥巫为怪力乱神，对什么神女附身这样的故事，只当又是坑蒙拐骗，派官兵去剿灭。

娓瀛的信众之多，已经形成势力，这些外来官兵也不敢惹地方宗族，只好不了了之，哪怕他们当真想动朝云台，也得被各种倒霉事给延后耽搁，后来，有人说是神女显灵，秦人也就再不敢对朝云台指手画脚。

经此一事，巫山神女显灵的消息更为真切，使得巫山当地的神女信仰又被继续巩固起来，终秦一朝也没有被消灭，反倒是根据神女的本领，延伸出观落阴这样的远古巫术。

班殊继续说道：“从秦朝时第一代巫山神女出现，如今，已经有接近十五代落神女，每个落神女的寿命都维持在八十岁到两百岁，比普通百姓的寿命要高得多。”

他们说话时，乌篷船已经靠岸，众人循着山间栈道，牵了马车朝上赶路，神女峰索性并不高，曲里拐弯数次后，他们已经绕过山路临近山巅上的草甸！

隔着老远，他们就已经看见，草甸上接近二十亩地的巨大湖泊，湖中心正是他们看到的云巅神宫——朝云台！

这座高山草甸隐藏在森林内，从下看只见宫殿，临近草甸才能看见，那包围朝云台的湖长什么样！

此刻，古朴的朝云台坐落湖中，紧靠少量廊台连接陆地，湖面倒映天色，上下一碧万顷，如悬浮半空霎是奇异。

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