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第五百零三章 祭辞新解（第1页）

宋思媛顿了顿，重新拿起唐宝官补全的飨魂祭辞，铺在桌子上展示给众人：

巍巍汉唐，泱泱华夏，飨吾社稷，祀以国殇，故川嶙峋，山崩地摧，武丁开道，剑阁峥嵘。

山有老神，地开鬼门，若有死者，先拜阳皇，遗吾肉身，祭以六畜，叩谢再拜，勿慌勿忙。

千手佛陀，石眼道长，碧霄泉台，观海目桑，姮娥逐日，太阴无常，魂气悚聚，森罗万象。

时来气转，魂宫复现，福伏祸倚，吉凶无定，土伯九约，玄角狺狺，参目虎首，其身若牛。

魂兮魄兮，勿见冥王，慎务归来，恐迎害灾，见了冥王，十魂九死，莫牵无挂，身归幽台。

祭文总共不过两百字，宋思媛从拿到手里，就一直在琢磨祭文是什么意思，看到现在，却还不知道里面到底蕴藏什么秘密，如今联合秦岭老神的传说和楚地的一部分神明，有些字眼似乎一下子明朗起来。

她指着祭文前面的几句话，眼前一亮：“你们看，从巍巍汉唐到祀以国殇，这十六个字指的应该是祭辞的引子，意思是先引出魂宫的历史，同时国殇一词也代表了为国殉难的战士，大概的意思是魂宫中，殉了数万万为国死亡的魂魄，要是意义再扩大，就到了天下魂灵归处。”

“再后面，是故川嶙峋到剑阁峥嵘，看似是形容秦岭险峻危险，实际上也是指明了魂宫的大致范围。”

随后，宋思媛拿出秦岭舆图，指着陈仓道与褒斜道解释起她的看法：“当今秦岭古道只有六条不假，在远古时期却只开了陈仓道，这也是为何陈仓道会有禹夏故道的说法。”

“至于五丁开山！”

她拿起自己的笔记翻到新的一页说道：“那就已经算是明指方位了，先秦时期，古蜀国五丁开山打通蜀道，而后秦国借由褒斜道进入金牛道，一举灭了古蜀国，实际上应该是五丁开山，只是为隐藏其意义改写成了武丁，这个词语，古意思为兵者或者习武人，很容易理解到其他方面。”

“虽然祭语没提到魂宫的位置，但是进过这一番提示，我们已经知道魂宫位于陈仓道与褒斜道之间，这十六个字的意思，是不是一下子明朗起来了。”

“宋千金，那后面咋解释，您再给掰扯几句。”

岳观潮看向宋思媛，总算跟她又说了几句话，心里高兴得不行。

“之前，我也看到秦岭的神话故事，无非是龙脉之地，要不然金牛开道这些，直到听你们说起秦岭老神我才幡然警醒。”

宋思媛拿起竹竿子，指着秦岭中的窟山区域：“从山有老神再到先拜阳皇，这十六个字里有老神、有鬼门、有死者、有阳皇，加起来的意思应该就是秦岭老神守护着鬼门，一旦有死者进入东昆仑地门，就要先拜谒阳皇，阳自古就是太阳，东升西落，阳皇就是东方的皇者。”

“再之后的遗吾肉身到勿慌勿忙，就是唐老伯所说的祭祀礼。”

语毕，她眼神大放光彩：“这么一来，唐老伯祖上传下来进入窟山的法子，其实就来源于这些古辞谶语，只是随着千年时间过去，后人越来越不懂这些古辞的意思，以至于到最后完全成了天书般的祭祀文。”

“照你的意思，前面的祭辞点明了魂宫的来历、窟山位置、关于窟山的传说以及进入窟山的法子，那后面的千手佛陀、石眼道长又是些什么东西，他们该不会也是什么神灵吧。”

徐侠客看向祭辞，眼中对后面几句的描述分外好奇，那里面提起的什么姮娥、太阴什么的，他知道是古时候的嫦娥，却不清楚这种字眼出现在祭辞，究竟代表什么含义。

关于他的疑问，宋思媛也只能瘪嘴摇摇头：“这些，我暂时还不太明白，但是根据祭辞和现实对应的篇幅，后面几十句话描述的东西，应该是寻找到魂宫必须经历的某些记号或痕迹，直到魂宫复现这四个字出现，描述的才变成魂宫里的恐怖场景。”

她顿了顿，想打消众人的疑虑：“你们可以这样想，现在确实没什么头绪，但只要进入窟山了，必定可以循着线索往前走，我们知道祭文是路径，难道还能再像无头苍蝇一样乱找？”

“要我说，还得是宋千金有文化，我们找出来的传说都不明白讲的是啥，叫你一下子给说明白了。”

宋思媛听着岳观潮的夸赞，斜眼白了他一眼：“先别急着夸，等到地窟附近再说吧。”

岳观潮见宋千金不理他，朝众人说道：“对了，我们回来的时候，好像还看见赶尸的了，本来我也没啥想法，回来的时候跟在这些道人后面，也竖起耳朵听了几嘴，听他们说是去附近的地窟洞葬，我一想，附近只有窟山洞窟多，还寻思着是不是也是来凿墓的。”

“不管怎么样，今晚上我得去义庄看看。”

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