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第242章 我有四策以安万世（第5页）

反而，在江东之地不再适合居住的时候，大举北迁至关中之地，与关中之地的姜部落，连山部落，列山部落，神农部落等征战，融合，自此有了炎黄和关中。

同时，在中原一带，在漫长的变迁之中同样产生了蚩尤部落，征战，融合。

那些曾经璀璨于华夏大地的部落，在这平静的大融合中，我们，共同成为了炎黄子孙。

燧人部落延续何止万年，没有了都城的存在，难道他们就要灭亡吗，大举南迁北迁之中，难道他们不行农桑之事了吗。不，他们拥有双手，可以在蛮荒之中刨食，坐落在哪里，哪里便是农耕的起源。

而若是想要让一个国家延续万世，唯独有一法，废除都城，存人而在不寸地，存文化而不存人，存血脉而不存文化，存至高传承而不存血脉。

何处有我秦族，何处便为我秦天下。

哪怕！

今日我们整个秦族，举族西迁，到那漫天黄沙的荒漠中，我们，依旧是这个世界上最强大的族群。

燧人氏何时灭亡？

灭亡于禹立夏国，定都阳城，自此以夏族称，燧人部落尚且有延续，然而，自夏桀之后，华夏再无燧人部落。

为何？

商汤存续了华夏却灭亡了燧人，商汤何以灭夏，破夏都之日，九州沉沦，夏朝灭亡。

自此。

世间再无千年之国。

自封国以来。

中央集权，无论诸侯国家，皆以集权而存，然而集中央而弱四方，地方无论军、政皆以中央为首，京畿之地为贵而四方之地为弱，中央官员比其他官员要贵，京官要比其他地方官员要贵，蛮荒之地官员尚且不如刀笔小吏。

为何？

因为都城！

在极其漫长的时间地域跨度上，中央集权受到了地域和时间的限制，中央之权力抵达不到遥远的蛮荒。

故而，强敌来犯边境，需要征兵以抵御，却又因边军强而猜忌而犯难。

那么，国家的象征是什么？

是集权中央的都城，还是集权中央的人？

远的不论，我秦国西起边陲，起初在哪里，西犬丘！

而在这漫长的崛起之中，我秦国历经九都八迁，从西犬丘，到秦邑，到汧邑，到汧渭，到平阳，到雍城，到泾阳，到栎阳，直到如今的咸阳，而阿房宫，也被作为下一个都城。

何为天下中心？

政治文化乃至人口中心，唯独，不包括地域的中心。

那么为何要将国家命运存续在一城一地的得失之中，咸阳若他日被攻破，又当如何？那便在雍城定都，因为我们还有军队，我们还有信服的百姓，还有忠诚的官员，还有我秦人蛮荒刨食的精神，若雍城再被破又当如何？不过是西进萧关，在陇西建立一个更加强大的秦国，不过是南过大散关，在蜀中建立一个更加强大的秦国。

那么，究竟是咸阳重要，还是军队，百姓，官员，文化，精神重要？

定都咸阳，究竟是为了一时的安逸，还是永久的长存？

然而。

只要皇权依旧，官员依旧，有忠诚的百姓，去中心而何处不为天下中心？

在中心中去中心，这个中心，绝不是咸阳城，而是陛下和这满朝文武，江东若乱，那便带着天下兵马，天下能臣悍将迁都江东，将江东治理的妥妥当当。

若济北贪腐，与其派遣巡使，不如迁都济北，将济北按照朝廷所想尽情炮制。

然而。

难道天下安定就不迁都了吗，不，天下中心为政治和文化中心，然而此中心，是以陛下和朝堂众臣为中心，此中心在何处，何处便为秦国中心，不必困于一地一城。

我秦国若困于咸阳，看似将关中武装到牙齿，内强而外干，实则穷外而富内，外穷而易变，依靠军事的镇压，便犹如紧绷的弓弦，稍不留神，便有断裂之嫌。

然而，地地皆同，富贵于四海，何须镇压，自有安民之策，计将安出。

譬如今日，我等何必要在雍城议事，难道雍城是我秦国的都城？不，因为陛下在雍城，天下权力的中心就在雍城。”

说着，嬴城大声道：“故而，我提议，废除咸阳为都城，将天下以八方一心二十四宿为准，立九方陪都，二十四佑都，陪，陪伴秦国万世不朽，佑，护佑秦国万世不朽。

此陪佑，不以限制，一地安稳则迁，不以目的，一地有乱则往。”

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