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第149章 礼书大秦的礼书（第3页）

张良压住了众人的疑惑，摇头道：“什么是礼的标准，道德！”

“道德之意，最早可追朔至老子所着道德经一书，‘道生之，德畜之，物形之，器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然’。’

其后荀子才在‘劝学’篇中连用二字，‘故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极’，这才有道德之名。”

“什么是人呢，‘毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致;《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了道德之顶峰。”

“若是解读这句话的意思，那便是！”张良顿了顿，深沉的道：“重新制定礼仪，既不以周礼为礼，也不以儒礼为礼，而是制定道德之标准的礼仪，尊为天下之礼的标准，只要学习和理解天下之礼，便为人，才能受到秦国律法的保护和约束。”

听到张良的解释，在张良身边的众多儒生纷纷眉头紧皱，掀起了无边惊涛。

重新制定天下之礼，这是旷古奇今之事。

谁也没想到，秦国竟然要制定天下之礼。

要知道，天下之礼的正统，在儒礼。

儒家的礼仪就是继承周礼而来，而自从始皇帝一统天下，他们孙氏之儒则是将《殷礼》的天人之礼融入其中，又结合君权神授之说，这才有了中央一统为天子的概念。

真正意义上来说，祭祀之礼源于殷，尊卑之礼源于周。

但他们儒家继承周礼，经过历代先贤的整理和重述，这才形成了儒礼！

但无论如何，现今天下之礼，皆以儒礼为准，君君臣臣父父子子，为天下之礼。

如今。

这纸张成书的礼书，却在重新制定礼仪的标准。

然而，这仅仅是其次。

“天，地，君，亲，师！”

“仁，义，礼，智，信！”

“温，良，恭，谦，让！”

“忠，孝，廉，耻，勇！”

一个又一个儒生们，两眼直勾勾的盯着上面的二十字内容。

仿佛一瞬间灵魂受到了暴击。

一时间，一个个盯着简简单单，通俗易懂的二十字，愣在了原地。

人群之中的张良倒吞了一口凉气。

感觉一副浩荡天下之礼要从纸张上面的跳脱出来，显化在他面前。

二十字。

只有二十字。

可他觉得，这二十个字，堪比一部礼记。

儒家关于礼所有的阐述，在这二十字面前，都暗然失色。

“太片面了，太片面了，初次见到这二十字，我才深觉，儒家之礼，竟然是那么的片面！”

“而这，才是真正的礼！”

张良轻语，身为儒家学士数一数二的首领，论知识的渊博程度，无人出他左右。

不要说儒家各类经典，就算是天下各类经典，如管子，道德经这样的着作，他都是熟读在心。

可正是如此。

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