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第54章 寒云深处问书童（第2页）

这段话的意思是说，师宜官好酒，但他去酒家有时不带钱，而是现场书壁，观看者要收钱，钱凑足了就灭掉字迹。

这样的场景很有镜头感，生动而有趣，这种书壁有点类似现在的酒吧驻场歌手卖唱表演。

书法在那个时代原来是一种表演艺术！

这一点从杜甫描绘张旭写草书的诗句中也可见证：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

无独有偶，同为唐代人窦冀所写的《怀素上人草书歌》则更加绘声绘色了。

“唐粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”

到魏晋南北朝时期，佛教盛行，抄写经书也成为一种职业。

当时有位名叫刘芳的人常为抄经，其“笔迹称善，卷直以一缣，岁中能入百余匹。”

而至于王羲之抄《黄庭经》换鹅，为老妇书扇换钱的故事也不能完全当传说。

宋明帝藏王羲之书127卷，绝大部分是信札，但是其中有两卷“扇书”，由此也可证明王羲之书扇是存在的。

再有王献之的书法为世所爱，很多人收藏，于是他的学生羊欣，也就是写出《采古来能书人名》作者，他便经常模仿王献之的作品来卖，所以在当时就有流传这样一句话：“买王得羊，不失所望”。

看来在那个时候就已经有学生造假老师作品的先例了！

到唐代，书法的市场有了更大的发展，当时的书坛两大首富分别为李邕和柳公权，他们是通过给高官富人书写碑文来发财的。

李邕的书法，人“多齎金帛求其文字”；柳公权的书法收入则以“岁时巨万”来计算的！

到宋代，书法作品的交易已经成为一种常规的商业活动。

比如有文字记载的便可见唐代的沈传师的作品到了宋代“以完本售至数万”，而苏东坡的书法在他去世后不久，“一纸定值万钱”。

这个价格刻完全超出他自己生前的预估，他曾在自己的一件得意之作后面非常自信的写到：“后五百年当成百金之值”。

宋代书法市场里最活跃的，不是苏东坡，而是米芾米襄阳！

他的很多现在被当做经典法帖的信札，将他买卖书法作品的经历暴露的一览无余：有市侩算计、有巧取豪夺、有倾家荡产、有得之喜出望外，有失之捶头顿足……故事太多，权举两个以为例证：

王羲之的真迹《王略帖》即《破羌帖》，米芾看上了，并打探到此帖在苏之纯的手上，但是人家官大，不缺钱，米芾不死心，软磨硬泡了好几年没能如愿。

不想转眼苏之纯死了，机会来了。

但是命运再次给米芾开了个不大不小的玩笑，在这个节骨眼上，米芾却被朝廷派到西都出差。

这期间，宗室赵仲爰便从苏之纯老婆手里将《王略帖》买走了，据说一手交钱一手交货的时候，苏之纯老婆还是觉得对不起米芾，说这件作品当时老苏在世的时候曾经有意转给米芾的啊。

没成想赵仲爰毕竟宗室大户出身之人，当即回答说：“米亦姻家也，即以十五万取，则以归米。”

米芾出差回来，闻听此信，马上筹到十五万，终是将这件心心念念的王羲之《王略帖》请回家中。

米芾《适意帖》便清楚的记述了这个过程：“百五十千，与宗正争取苏氏《王略帖》，获之。梁、唐御府跋记完备。黄秘阁知之，可问也。人生贵适意，吾友觑一玉格，十五年不入手，一旦光照宇宙，巍峨至前，去一百碎故纸，知他真伪，且各足所好而已，幸图之！米君若一旦先朝露，吾儿吝，万金不肯出。芾顿首。”

元佑二年（1087）七月，米芾与太学博士王涣之一起造访仁宗驸马李玮，在驸马家米芾第一次看到《晋贤十四帖》。

在这14件晋人法帖中，有《晋武帝帖》和《王戎帖》等，更有唐玄宗御府收藏过的《谢安帖》，更是让米芾惊艳不已。

15年后，李玮过世，《谢安帖》流落宰相蔡京手中，再辗转由米芾购得，米芾的尺牍《李太师帖》，记述的便是这件事。

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