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第363章田螺河蚌精作乱（第2页）

河蚌精何清月不思正路修行，企图修炼采补元气的道术，但是也贪欢与年轻男子的交媾。

田螺精田珞云看出了何清月（河蚌精）的心思，于是对她说道：“姐姐的道行七百年，神通广大，还怕找不到俊俏郎君吗？”

田螺精又说：“何况我们现在变成这样的大美女，哪个男人见了不喜欢呀。”

河蚌精闻言，会心一笑。田螺精和河蚌精开了家布庄，抛头露面，诱惑不少年轻男子与之巫山云雨，借机吸取青年男子的阳气以增法力。而被吸其精血的男子就身体虚弱，不久病死。

时值司马炎篡魏，改国号为晋，定都洛阳，即西晋。280年，西晋灭东吴，完成统一。

军事方面，西晋立国后，晋武帝分封诸王，于277年遣诸王就国，其中一些都督诸州军事。如汝南王司马亮督豫州、楚王司马玮督荆州。统一后，为避免东汉末期诸州割据再度发生，武帝裁撤州郡兵，解除天下武备。分封诸王与去州郡兵是避免权臣专政及地方，显示天下太平。《晋书》山涛传：大郡武吏百人，小郡有武吏五十人，职官志：大国守土百人、次国八十人、小国六十人，整个中原没有常备军防御。尽管诸侯王名义上可以建立千人的部队，镇守本国，但是晋朝实际没有出现诸侯割据，《晋书》地理志：王不之国，官于京师。诸王都留居京城，直到琅邪王南渡整个江南没有诸侯王镇守。

晋朝时期北方南迁的大量汉人将生产力与先进技术带入江南，进一步开发了江南地区。晋朝在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面有新的发展。两晋文化走向多元发展，是文化开创、冲突又融合的时代。由于儒教独尊地位被打破，文化及科技出现革新。思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教。边疆民族的草原文化与晋朝的中华文化逐渐展开文化交流，民族融合。

当日正值九月初九重阳节，天气渐凉，行人踏秋。

重阳节”名称文字记载始见于三国时期。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中曾这样描述当时的重阳节：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”在魏晋时，节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴。”

重阳节期间，民间要举行各种活动，其中包括登高、采药、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、围猎、射柳、放风筝、蹴鞠、吃重阳糕、妇女回娘家、孝敬老人等。重阳节期间的制作和作品也非常丰富，主要有茱萸、菊花、菊花酒、重阳糕、寿星、玩具等。

河蚌精和田螺精化身成美女，以主仆相称，出门踏秋，沿路在郊外赏菊。

三个年轻后生西湖西冷桥上闲行，看见了这两个美丽的女子。

其中叫马运和赵威的便一起向那两个美女走过来，直接出言轻佻，欲勾引二美女。

马运和赵威色眯眯地看着何清月和田珞云，出言不逊说：“两位小美人要去哪里呀，要不要哥哥们陪你们呀。”说罢，还张开手臂，拦住他们的去路。

另一个叫费长房觉得自己这两个朋友，如此轻浮行为，于是就上前对两个朋友说道：“马兄，赵兄，你们这样拦这两个姑娘的去路不太好吧。”

马运生气地说：“你走开，少管闲事。我们和你当朋友是看得起你，不是要你多管闲事的。你以为你自己是什么东西，装什么假正经？”

赵威附和道：“就是就是，快滚吧。”

费长房听了马运说的话，觉得他们的品行与自己过于格格不入，心里发誓不再和马运和赵威这两个人再有往来，于是就独自离开了。

河蚌精和田螺精看见这两个青年人，面对她们如此轻浮，心里暗暗思量：别怪我们心狠，等会让你们知道厉害。反正你们耍流氓在先，搭讪就搭讪，居然拦住我们的去路。简直就是找死。

河蚌精何清月假做惊讶的样子，说道：“两位公子这样，会吓到我们的。”

赵威一脸淫笑地说：“不要怕，哥哥陪你们。”