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第八回 周兴商衰 纣王黎国大蒐（第2页）

这首诗歌，借助太姒出嫁前采摘荇菜用来祭祖的场景，在赞美她美丽贤慧的同时，暗中真正赞美的其实是姬昌在这段婚姻中的美德，即从最初的钟情、相思、取悦到最后敲钟、击鼓而结婚才亲近她的。因为这牵涉到中国古代的一种伦理思想，在古人看来，夫妇为人伦之始，天子的一切道德的完善都必须以夫妇之德为基础。因为在这方面具有的典范意义，所以该诗才被列为《诗经》之始篇。“关雎”完全不是一首现在所谓的民间恋歌。

由这两首诗歌也可以看出，当时周国民众对他们的国君姬昌这两段婚姻的重视程度了。

本来古代时候，两国之间进行通婚其实就是政治、外交和文化交流以外的另一种途径，周国这次和商王嫡亲通婚后，文化得到了飞速发展，骎骎和商国并驾齐驱了。

商王帝乙为了进一步笼络周国起见，还任命姬昌为西方的雍州牧，人称西伯，意思就是管理西方雍州的诸侯之长，地位处于其他西方诸侯之上。一时，周、商二国来往得比以往任何时候都要亲密。真是应了那句“干戈玉帛平常事，婚媾仇隙顷刻间”的老话。

商王帝乙和周伯姬昌通婚后，商国在西方稍得安定，即便有几个不服的诸侯国，也常常是命令周国代替去讨伐。姬昌既然做了商王手下的西伯，自然也是责无旁贷。只是他也深知，商国对各诸侯国已经盘剥过度，所以一般不用武力讨伐，总是采取怀柔手段加以解决。这样一来，西方诸侯国普遍对周国产生了好感，同时对商国也更加心里不服。

商王帝乙三年，居于西北方向的猃狁分支“昆夷”不免趁着商国衰弱之际，频繁南下骚扰、抢掠。帝乙派遣南仲将军（注：率军之意）抵御“昆夷”的进逼。南仲率军在朔方（现在内蒙河套西北部一带）筑城以抵御“昆夷”的进逼，经过数年征战，使“昆夷”再次臣服。

且说帝乙的正妻一直不曾生育，姬妾倒是生有几个儿子，但都属于庶子，按规矩都不能被立为世子的。

据《史记?殷本纪》记载，帝乙诸多庶子中年龄最长的叫启，贤明孝顺，甚得帝乙喜欢，因此他甫一继位就屡次想立庶长子启为世子，无奈和继位定律不合，被耽搁了下来。过了两年，帝乙正妻病亡，他便把庶长子启的生母扶立为正妻。启的生母被扶立为正妻后不久，又产下一子，取名辛，小名受。帝乙对这个小儿子更是宠爱有加。

一日，帝乙召集群臣商议立世子之事。太史是执掌朝廷大事记载的官，所有朝廷政事和商王的言行都要由他记录下来加以保存，权力和地位在上古时候是相当高的，就连帝王也得敬让三分，不像后来的太史那般地位低下。

太史幸甲听说要立启为世子，便极力阻谏道：“启和受虽然同是现在的正妻所生，但启出生时，其母还是姬妾，所以启仍然是属于庶子身份。而受辛出生时，其母已被立为正妻，所以受辛才是名正言顺的嫡长子。既有嫡长子，怎能立姬妾的儿子？”

帝乙道：“启和受辛同出一母，又为长，有何不可？”

太史幸甲力争道：“启为庶子多年，名分已定。有嫡子就不能立庶子，这是自古以来的定律，不可紊乱！我商朝列祖列宗都不曾有传位庶子的，岂可由我王来开这‘废嫡立庶’之先例？若我王一定要按此定名份，臣执掌记事之笔，断难下笔！”

帝乙无奈，只好屈服于太史幸甲，立受辛为世子，封长子启于微邑（现在山西潞城县东北）立国，另加子爵位，于是后人称其为微子启。

帝乙在位末年，商国行都沬邑，经过前后三代商王近四十年断断续续的营建已是初具规模。于是，帝乙下令将王宫从殷邑（现在河南安阳殷都区）南迁至沬邑（现在河南鹤壁淇县境内），即后称的朝歌。

商王帝乙九年，帝乙崩陟。帝乙临终之际，召来辅佐自己的弟弟王子比干，将儿子托孤于他，要他继续辅佐小儿子受辛。

【编著者注：关于帝乙在位时间，《竹书纪年?殷纪》记载为九年，而现在《夏商周断代纪表》将他在位时间定为二十六年。按《竹书纪年?殷纪》记载“帝辛四年作‘炮烙之刑’”来看，帝乙在位二十六年貌似更为可信。因为按帝辛四年推算，帝辛此时最多才十三岁，貌似牵强。】

商王帝辛元年己亥，受辛继位，人称“帝辛”，他就是人们后来所称的“纣王”。为什么要称他为纣王，可能是因为此人过于桀骜不驯的缘故。《说文解字》对“纣”的解释是，马鞧也，即束缚在马身上的各种皮带的意思，意通“肘”。

且说帝辛自小聪明过人，机敏多才，若论天赋，据说三皇五帝皆不似帝辛聪明，他能口念百家之书，目数群羊不忘。长成后，更是膂力过人，勇猛出众，力敌万人，叱咤声如钟，书写入八分，酒饮千锺，会挽硬弓，能骑劣马，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。

帝辛继位后，依然迁回到都城殷邑居住，自然要招自己信得过的忠臣烈士、文武百官。他任命庶兄箕子为自己的“师父”以监国政，叔父比干为“师尹”兼直谏大夫而统领百官，同胞兄长微子启为“统政”而总理一切，“太宰”宏夭负责具体政务，费仲为大将军，蜚廉为佐将而都督商军。此外，他还再次册封了豫州以外其他八州的侯伯和王室“三公”。

这八州侯伯为东伯姜桓楚，坐青州；西伯姬昌，坐雍州；南伯杨越奇，坐荆州；北伯祁杨广，坐并州（注：原幽州）；东北伯楚天佑，坐冀州；西南伯霍仲言，坐梁州；东南伯张方国，坐扬州；西北伯扈敬达，坐幽州；“三公”为九侯、周侯、鄂侯。

这“九侯”是侯国国君，其先祖在武丁以前是幽州伯，自武丁以后只是并州的一个诸侯，其国位于现在的河北临漳县；“周侯”就是西伯姬昌；“鄂侯”是殷商京畿内鄂国的国君，位于现在河南沁阳市境内。

原来这时候的中国疆土，经商王武丁的大力开拓，在西北、西南地方已大为扩展，于是他将大禹时候的九州进行了重新划分，即将原兖州并入了冀州，将徐州并入了青州，另将原来的幽州改名为并州，将西北方向新拓展的疆土改叫幽州，将西南地方新拓展的疆土并入梁州。

这些坐镇天下八州的侯伯和“三公”，用现在的话来说，皆是帝辛父亲帝乙的铁杆兄弟，他自然恭敬有加，不敢得罪半分。有诗为证：

八伯诸侯恭帝辛，无邪无曲是忠臣。

帝辛生辰月来贺，恭敬都输北面尊。

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