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第三百一十七章 躬匠精神嗨嗨嗨（第2页）

“呃……大概是在向我们行礼吧……请涂校尉稍等，我去问问这几个野人翻译。”

公孙卿亦是摸不着头脑，只得尴尬的笑了笑，招手让那个女野人先过来解释一下。

刘据见状心中却见怪不怪，只是压着声音对公孙卿笑道：

“这是这些野人特有的躬匠精神。”

“他们既然知道徐福，又从徐福那里得到了部分汉字的传承，应该也接受了部分礼节的传承，这应该就是徐福教给他们的礼节。”

“另外，有一个常识你应该知道吧？”

“正所谓‘秦嗨汉诺’，徐福可是秦朝人，由徐福来传授他们礼节，自然也是秦朝的礼节，这个‘嗨’字就是秦朝礼节的特色，不足为奇。”

“工匠精神？”

公孙卿一时还没听懂刘据的这个用词，反应了一下才明白过来，刘据所说的“工匠”其实应该是“躬匠”，鞠躬的躬。

这个词倒很是新颖，而且极为传神。

毕竟在大汉，就算是行鞠躬大礼，通常也只是将腰躬到直角，再佐以双手向上作揖，谓之天揖。

而且据他所知，就算是秦朝行礼，貌似也不需要躬这么多，基本已经与下腰运动差不多了。

何况这个首领和副首领只是躬身，两条手臂又没有作揖，而是紧贴着身子按在双腿两侧，看起来说不出的别扭，就算在秦朝貌似也不是这么行礼的吧？

这都什么乱七八糟的礼节？

徐福怎么说相传都是鬼谷子的关门弟子，而且当年在齐地的时候，还是琅琊一带的望族，诗书礼乐必定都具有一定的水平，怎么到了海上岛国教授出来的就都是这种东西？

难道是因为这些矮小野人过于愚钝，怎么教都教不会？

还是有什么不为人知的原因，才导致了这样的异变？

说起来似乎也并不只是这方面，在文字语言方面也有许多南辕北辙的出入。

比如对“狗”、“卑”、“倭”、“奴”等字的理解。

之前在他负责教授那三个矮小野人语言的时候，他就明显感觉到这些人对这些字眼破为崇尚，似乎只有至高无上的人或事才能与之联系一般，比如首领的称呼，比如部落的名字。

而更奇怪的是。

刘据好像已经知道了什么似的，在这个过程中还特意交代过他，禁止他和随行的这干方士巫师教授这些矮小野人“狗”、“卑”、“倭”、“奴”等字，更不能向他们正确释义，而是逐步询问他们自己对这些字的理解，然后顺着他们的意思去编造其意。

现在公孙卿已经越来越不怀疑刘据曾在梦中梦到过这个地方了，他一定提前知道些什么，对这些矮小野人也有不少了解……

不过这同时也表明。

刘据此前在刘彻面前将这里称作仙境，将这里的矮小野人称作仙民，其实根本就是在欺骗刘彻，是在欺君！

这与他们这些谣棍此前做的事简直如出一辙。

不过不同的是，他们所谓的蓬莱、方丈、瀛洲等仙山都完全是凭空编造出来的，那些居住在海上的长生不老、无所不能的仙人，也都是凭空编造出来的。

而刘据虽也是编造，但无论是“仙境”还是“仙民”，居然真的都能够找到原型？！

最重要的是，他们这些人欺君，最怕的就是被天子识破。

而刘据却敢说服天子派兵前来，将这南辕北辙的“仙境”和“仙民”呈现在天子面前，将自己编造出来“仙境”撕碎了给天子看……

行吧行吧。

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