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刑常看许天川如此笃定不移,不仅深皱了一下眉头,探问道:“小叔,难道你有什么发现?”
暂时还没有。
但许天川并没有摇头,也没有点头,而是继续看着四周,表情认真道:“这是一座商朝的古墓,别说是盗墓圈儿内了,就连相关的古籍中,基本上都很少有对这类古墓的记载。”
“关于古代墓葬的形式和造墓规格,甚至是殡葬制度,在秦朝之前都有着非常大的差异,比如有水葬、火葬、甚至是将死者的尸骸拿去祭祀,也算是一种葬法,直到秦朝统一天下之后,关于殡葬和造墓形式才逐渐形成大致的统一……”
许天川的话还没说完,焦三好像有所顿悟,立即把话给接了回去,说道:“许掌柜我懂了,你的意思是,商朝墓葬的形式跟秦朝之后的有着很大的差别,所以我们看上去这可能不像是一间墓室,而实际上只是墓葬形式的特殊性,超出了我们的知识范畴?”
许天川看着焦三笑着点了点头。
焦三的脑子转的还是挺快的。
随后许天川又重新看着左侧的那个不停往上冒水的泉眼,说道:“虽然在秦朝以前,墓葬的形式可能大有不同,但却有一个相同点是不变的,那就是风水!其实古人对于地理风水的意识产生很早,甚至可以追溯到上古人类文明刚刚开始的时候。”
“在上古,人类少,而禽兽众多,人类还不胜禽兽虫蛇,在那种危机四伏的条件下,人们先用树木为巢穴,后来在了解自然和改造自然的实践当中,就利用自然地理地势建造部落,比如懂得依水而建,依山而靠,再或者选择地势高而平缓,或者土壤肥沃之地。”
“所以到了后来,古人对于择地就更加的重视,并且发展成了一套非常成熟的相地术,无论是建房还是造墓,都会采用相地术来进行择地,这座商朝古墓,同样也是采用相地术选择的,但当时并不叫风水术,而是叫‘相地术’,又来又成了‘堪舆术’,直到晋朝时期,才从这堪舆术中衍生出了现在的风水学术。”
说到这,一旁的刑常也忍不住跟着插了一句话:“我们刚刚登上五峰山的山顶,就看出了这是块四面环山,很不一般的风水宝地!”
许天川再次笑着点了点头。
这更加说明,商朝时期的相地术和风水术其实是同根同源,息息相关的。
起初许天川还并不认为这个地方会有墓,主要是因为没有人会有这么大的能耐在此造墓,但是利用天然洞穴来当做墓葬,这就是个例外了。
“不仅仅是从外面看上去是个很不一般的风水宝地,而这里面更是内有乾坤!别有洞天!”
许天川手指着前方的泉眼,说道:“看到这个泉眼了吗?在风水学上,这叫做内藏眢,也是俗称的棺材涌,这个泉眼的水流永远很大,但并不会溢出来,也永远不会干涸,在风水学上来说,这具有储器之相,极其适合埋葬女子,子孙能受其荫福!”
作为《鬼吹灯》的书迷,许天川清楚记得,在龙岭迷窟中,就有过关于这种内藏眢的记载,并且一模一样。
“许掌柜,你的意思是,这座古墓的墓主人,那个商朝的大祭司是个女人?刚好我们要找的鬼姑神应该也是个母的,所以说,这个商朝大祭司,其实就是我们要找的鬼姑神?”
焦三好像又猛地开窍了。
但许天川却摇了摇头:“三儿,虽然你这话说的确实有那么几分道理,但以目前的情况来看,并不能百分百的依照这个来推断这座古墓的墓主人,商朝大祭司就是我们要找的鬼姑神。”
“因为我刚才说过了,风水学最早出现的时期是在晋朝,在商朝时期还并不叫风水术,风水术虽然是从相地术和堪舆术衍生而来的,但是两者之间还是存在着一定的差别,相地术和堪舆术注重的是实用性,而风水术侧重于玄学。
这个内藏眢只是从风水学的角度上来说极其适合埋葬女性,相地术上可没没有这么一说,所以说在商朝时期应该还没有这种极其适合埋葬女性的风水概念,主要的还是实用性!”
“实用性?”
“相地术?”
焦三和刑常二人听着许天川的这番解释,同时深深的蹙起了眉头。
“许掌柜,你也懂相地术?那这内藏眢抛去风水学的玄术之说以外,还有什么实用性?”
焦三就像是一个莘莘学子,带着对于知识的极度渴求,瞪着俩眼看着许天川问道。
许天川确实从系统哪儿获得了很多与盗墓相关的知识,但主要都是以风水为主的,关于这相地术,还真就没有。
但是说到实用性,那就不得不把科学拿出来说说事儿了。
内藏眢只是风水学上的叫法,实际上就是泉眼!
而泉眼存在的原理则是地下水和承压水排出地面,形成泉,只要地下水不绝,泉水就会源源不断的往上涌出。
至于这有什么实用性?
实用性?
许天川内心猛地想到了一个关键点。
泉水是因为承压水排出水面而形成的,只要地下水不绝,泉水就会源源不断的往上涌,并且这个泉眼非常大,从而往上涌出的泉水量也就非常的大。
风水术中有说,内藏眢的风水格局具有器储之相。
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