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其实,白居易在《长恨歌》中对李隆基对楊贵妃专宠的描写,也并非是在歌颂他们爱得要死要活,而是在揭露痛批李隆基沉溺美色,玩命纵欲,荒淫误国的丑恶灵魂!
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”
解读文字表面,确实是在颂扬李隆基专爱楊玉环,爱得专一,爱得忘我,爱得不顾一切!
但这只是表面耳!
中国文字的奥妙就在于,很多时候是字意非本意,表里相反也!文学创作尤其如此,明扬暗贬,表颂里讽,是古今文豪诗人惯用之手法矣!
这几句诗的本意应为:
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”:他俩寻欢作乐通宵达旦,直到太阳高高升起还叫苦连天嫌夜太短,从此君王连国家事务都撒手不管,早朝也不上了,整日整夜玩命的纵欲!
这是在歌颂他俩爱得要死要活吗?非也!这是在深刻揭露和痛恨批判李隆甚纵欲无度,贪色无厌,祸害国家!
“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。”为了满足老公爹的享乐,楊玉环歌舞承欢,宴饮献媚百般取悦,日日夜夜连轴转,一分一秒也没闲过。白天天天春游,夜晚夜夜侍寢都专门是她而无别人!
这是在歌颂李隆基对楊玉环专爱吗?错也!
是在揭露他对美色疯狂的掠夺和强盗似的占有!是在血淋淋地解剖他灵魂的丑恶!
“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”这一联的讽刺意味就更足了。实际上,李隆基对后宫几千美女谁都不“宠爱”,对谁都只不过是纵欲玩弄而已,哪来“三千宠爱”!
实质是,后宫几千美女都不能最大地满足他寻欢作乐的欲望,不能让他的享乐利益最大化,他的欲望只有楊玉环能满足,因此就视几千美女为虚设,只独占楊玉环一人。其道理就跟前面说的土窑主挖窑子一个样!
读古典诗词,尤其像李白、杜甫、白居易这种顶级大诗人的千古名作,切忌浅尝,趣在深究也!
【5】:人世间哪有如此自私残忍的爱情!
有句古话:患难见真情!用此衡量李隆基与楊玉环是不是所谓的“爱情”,再清楚不过了!
正因为李隆基与楊玉环的荒淫纵欲,荒废了国政,直接导致了毁灭大唐帝国的“安史之乱”。
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”当叛军从遥远的幽州(今北京西南)一路杀来,势如破竹,横扫华北,直下洛阳时,李隆基这个一国之君还在沉溺于美色歌舞之中,不管不顾国之安危!
当叛军攻破潼关,京都长安无险可守,面临沦陷时,李隆基已由色狂变成了昏君,无能之极,昏庸之极,毫无退敌之策,只顾领着一家老小由禁军保护着弃国弃城弃民而逃,开创了中华民族国君弃国逃命奇耻大辱的先例!
逃到马嵬驿,当禁军公愤爆发,怒杀弄权害国的奸相楊国忠后,逼宫要杀楊玉环时,身为皇帝年过七十的李隆基,害怕禁军兵士们一怒之下要了自己的老命,竟没做任何形式的抗争,就让太监高力士将楊玉环勒死,还让围困逼宫的禁军派几位将领进门现场验尸确认,最后弃尸逃往四川!
这是爱情?这是哪门子的爱情?生死关头,一个皇帝,一个男人,只顾自己的皇位不丢,只顾自己的老命不死,竟将自己疯狂占有痴迷玩弄了十余年的女人拱手交出,任由处死而弃尸远逃!
人世间哪有这样自私,这样冰冷,这样残忍,这样血淋淋的爱情?
你不是皇上吗?大唐皇帝的威严到哪去了?你为何不大展一下皇帝的威武雄风,干脆利落地平息掉安史叛军,喝退禁军的逼宫,保护住为自己“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”的女人不受伤害?
你不是男人吗?男人的尊严,男人的气概都到哪里去了?你为何不大吼一声:“皇位谁要谁拿去!别动我的女人!”喝罢,扔下黄袍,将楊玉环抱上自己的马背挥鞭而去!
如这样,定能让世世代代崇尚爱情的痴男迷女们顶礼膜拜!本人也愿为你啼血高唱一曲真爱之歌!
可令古今人们所遗憾和唾弃的是,他没有!他没了皇帝的淫威,也没了男人起码的担当!他只是一个胆小怕死的软蛋,只是一具自私透顶的行尸走肉!
十多年的“春宵苦短”,十多年的“承欢侍宴”,十多年的“春从春游”,十多年的“夜专夜”,十多年的“缓歌慢舞”,十多年的“看不足”,在生死关头竟全成了笑话!
这也叫爱情?大诗人白居易能昧着良心把这样的丑恶歌颂为“爱情”?
“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”
《长恨歌》这两联对楊玉环惨死现状细致如画的描绘,既是对楊玉环以姿色赌虚荣悲惨命运的深刻揭示,更是对李隆基人性的极度自私阴狠,灵魂的极其肮脏丑恶的愤怒控诉和声讨,字字是血,行行是泪!
结论:
《长恨歌》歌长恨!这首千古名篇写尽了唐玄宗李隆基贪色无厌,纵欲误国的罪恶,倾诉了一位爱国诗人心中的亡国之恨!
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”这一联尤其精彩典型,把李隆基对美色的贪婪,痴迷,疯狂,肆掠,任性享乐,玩命纵欲,祸国害民揭露得淋漓尽致,也揭示了大唐帝国走向灭亡的必然!
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