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第 与我无情（第2页）

这首《曲江对酒》便是诗人当下此种心境的反映。曲江，即曲江池，故址在今西安市东南，因池水曲折而得名，是当时京都的第一胜地。诗的前两联是曲江即景，“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种空虚寂寥的情景，用“转”字，则有时过境迁的意味。与此适成对照的，是如期而至的自然界的春色，桃花细逐梨花落，黄鸟时兼白鸟飞短短一联，形、神、声、色、香俱备。

“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神，这般色彩又随着花之“细逐”和鸟之“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽，首两句衬托出诗人的此时的心绪，久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。这与诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。此诗中杜甫以“桃花”象征美好春天，繁花盛开，芳草正盛，然而落英缤纷固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之惰，对比出诗人落寞的心境。

《江畔独步寻花七绝句》其五

杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

本诗作于上元二年（761）春，作于成都浇花畔，当时杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定，每每独步寻幽，消遣世虑，感慨之惰，溢于盲表。此诗为组诗之一，是仁绝句中的第五首，虽题为寻花，实为遣愁散闷，因而隐藏着悲的情调。它所突出表现的是桃花之美和诗人爱花、赏花的审美心理。

首先，诗人勾勒出一幅美妙的风景画，高耸的黄师塔，巍然矗立着；流动的江水，从塔前东流而去，构成了有纵有横的几何园。塔，是静止的；江，是流动的。画面有动有静，给人以壮美的感受。塔前、水东，为下句的风景描绘，提供了广阔的空间。然而诗人毕竟在寻春，风和日丽，春光怡人，不觉困倦，且倚微风，以寄雅怀。

“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。这两句着力写桃花，在诗人笔下，桃花一簇，美丽的绽放，然主人已逝，唯有寂寞相随。若诗人不寻花至此，又有何人赏识?字里行间，流露出无人赏识的淡淡的哀愁，但此诗重点毕竟是写爱花，故也围绕着喜悦的气氛。“可爱深红爱浅红”一句，用了两个爱字，两个红字，表现诗人对花之美的欣悦，并以反间的语气作结，不仅饶有兴味，而且由己及人，这就扩大了审美的范围，强化了美感。这首诗表达出诗人爱花、赏花时的喜悦之惰的同时，也以“桃花”象征美好春天，令人愉悦的心情油然而生。

《春水》

杜甫

三月桃花浪，江流复旧痕。

朝来没沙尾，碧色动柴门。

接缕垂芳饵，连筒灌小园。

已添无数鸟，争浴故相喧。

此诗是杜甫于上元二年（761）春，在成都所作。杜甫此诗题名《春水》，首句破题点出了描写的时节为美好的三月天，诗的前四句描写春江水涨，后四句则述写春江景事。仲春之月，始雨水，桃始草。盖桃方华时，既有雨水，川谷冰洋，众流模集，波澜盛长，故谓之桃花浪，即桃花水。此诗内容生动地描绘出春天鸟语花香、欣欣向荣的繁盛景致。

“三月桃花浪，江流复旧痕。”三月春况，桃花浪起，季节的递坛更途，周而复始，江流再度恢复旧时流淌的痕迹，此处的桃花象征着美好春天，全诗充盈着一种春天特有的欢快氛围，亦反映出诗人宁静愉悦的喜春心境。

《昼梦》

杜甫

二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。

桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。

故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。

安得务农息战斗，普天无吏横索钱

杜甫于大历元年（766）的暮春时节至夔州，《昼梦》一诗作于次年二年初春时节。杜甫流离到夔州，乱离时代沉重的忧国思乡之情，萦绕在老病潦倒的诗人胸臆之中，积思成梦，不独夜晚，就连白日小憩，也梦见故国君臣，旧乡门巷。题名乃引用春秋吴王夫差过姑胥之台，忽然昼梦的典故。“桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。”道出了之所以昼夜入梦的缘由。“桃花气”象征冬季刚过，呈现初春时弥漫着慵懒欲倦的春日气息。冬至以后，白昼渐长，黑夜日短，二月初春桃花绽放，春日暖意融融，故而催人昏昏欲睡。

诗中的前四句写画梦之由，笔触浓丽，所写春景暖意融融，对比后四句记梦醒后回忆梦中所见，笔调转为描绘恶劣却无奈的境况，深婉曲折地透露了诗人忧劳积思的心境。全诗前后所写，在笔调上虽有景物氛围的转折，但诗人以对美好春日的描写，既反衬出自身忧国忧民的心情，亦使得贯穿全诗的感情深沉而浓重。诗人巧妙地借述说昼梦，将自己晚年忧国思乡的强烈情感抒发出来，藉大自然时序流转，将深厚蕴籍的情感于诗歌之中，突显出杜甫晚年诗风沉郁苍茫的特色。

“桃源”象征隐逸的理想境地

“穷则独善其身，达则兼济天下”是自古士大夫的生活理想。陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源的背景因有了桃花而灿烂至极，那里的人间是“小国寡民”没有世间纷扰，唯有一月桃花流水。

中国文人有多少桃源梦，正如李白一生命运坎坷，也曾写道“一往桃花源，千春隔流水”“桃花源”意象，提升至一个更高的精神层次，桃花源作为一个理想世界，作为中国文人的精神寄托之地，世世代代吸引着文人在作品中书写，而杜甫的作品中也流露出以“桃源”作为内心隐逸情怀及对理想境地的向往。例如在杜甫《不寐》及《赤谷西崎人家》二首诗中，即以“桃源”作为隐逸的象征:

《不寐》

杜甫

瞿塘夜水黑，城内改更筹。

翳翳月沉雾，辉辉星近楼。

气衰甘少寐，心弱恨和愁。

多垒满山谷，桃源无处求。

此诗为大历元年（766）杜甫寓居夔州西阁时所作，诗中首联写不寐所闻；次联写不寐所见；颔联写不寐之状；末联写不寐之由。月沉星辉之际，因愁思更加少寐，通章写景言情，层次分明。心力本弱而愁绪太多，当他不过，是可恨也。满山多垒，叹寄身无处矣。杜甫在末句写道“桃源何处寻”其实诗人内心哪会不知晓桃花源为一虚幻不可得之地，而是以“桃源”作为内心隐逸情怀及对理想境的的向往。而另一首作品中，亦以“桃源”作为相同意象:

《赤谷西崦人家》

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